胡适·一个最低限度的国学书目(5)

一个最低限度的国学书目(5)

　　附录三梁启超《国学入门书要目及其读法》

　　两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇。漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日当更补正也。

　　十二年四月二十六日　启超　碧摩岩揽翠山房

　　目次：

　　（甲）修养应用及思想史关系书类
　　（乙）政治史及其他文献学书类
　　（丙）韵文书类
　　（丁）小学书及文法书类
　　（戊）随意涉览书类
　　（附录一）最低限度之必读书目
　　（附录二）治国学杂话
　　（附录三）评胡适之《一个最低限度的国学书目》

　　（甲）修养应用及思想史关系书类。

　　△《论语》　《孟子》

　　《论语》为二千年来国人思想之总源泉。《孟子》自宋以后势力亦与相埓。此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵。即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

　　《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处方看注释。注释之书：朱熹《四书集注》为其生平极矜慎之作，可读。但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本：《论语》则有戴望《论语注》，《孟子》则有焦循《孟子正义》最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际；其训诂亦多较朱注为优。其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为最佳本。但文颇繁，宜备置案头，遇不解时或有所感时则取供参考。

　　戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作。但其书极精辟，学者终须一读。最好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。

　　焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作，将全部《论语》拆散，标举重要诸义如言仁言忠恕……等列为若干目通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。

　　右（上）两书篇叶皆甚少，易读。

　　陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取孟子学说分项爬梳，最为精切。其书不过二三十叶，（？）宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。

　　△《易经》

　　此书为孔子以前之哲学书。孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵；其《卦象传》六十四条，则用别纸抄出，随时省览。

　　后世说《易》者言人人殊。为修养有益起见，则程颐之《程氏易传》差可读。

　　说《易》最近真者，吾独推焦循。其所著《雕菰楼易学》三书（《易通释》、《易图略》、《易章句》），皆称精诣。学者如欲深通此经，可取读之。否则可以不必。

　　△《礼记》

　　此书为战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者。吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵。《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒衣》、《大传》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇多浏览数次，且摘录其精要语。若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。

　　△《老子》

　　道家最精要之书。希望学者将此区区五千言熟读成诵。注释书未有极当意者。专读白文自行寻索为妙。

　　△《墨子》

　　孔墨在先秦时两圣并称，故此书非读不可。除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善，读《墨子》宜即读此本。《经上、下》、《经说上、下》囚篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观，但皆有未精惬处。《小取篇》有胡适新诂可参观。梁启超《墨子学案》，属通释体裁，可参观助兴味；但其书为临时讲义，殊未精审。

　　△《庄子》

　　“内篇”七篇及“杂篇”中之《天下》篇最当精读。注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。

　　△《荀子》

　　《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读。余亦须全部浏览。注释书王先谦《荀子注》甚善。

　　△《尹文子》　《慎子》　《公孙龙子》

　　今存者皆非完书。但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读；篇帙甚少，不费力也。《公孙龙子》之真伪，尚有问题。三书皆无善注。《尹文子》、《慎子》易解。

　　△《韩非子》

　　法家言之精华。须全部浏览。（其特别应精读之诸篇，因手边无原书，胪举恐遗漏，他日补列。）注释书王先慎《韩非子集释》差可。

　　△《管子》

　　战国末年人所集著者，性质颇杂驳，然古代各家学说存其中者颇多，宜一浏览。注释书戴望《管子校正》甚好。

　　△《吕氏春秋》

　　此为中国最古之类书。先秦学说存其中者颇多，宜浏览。

　　△《淮南子》

　　此为秦、汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。

　　△《春秋繁露》

　　此为西汉儒家代表的著作。宜稍精读。注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。康有为之《春秋董氏学》，为通释体裁，宜参看。

　　△《盐铁论》

　　此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书，宜浏览。

　　△《论衡》

　　此书为汉代怀疑派哲学，宜浏览。

　　△《抱朴子》

　　此书为晋以后道家言代表作品，宜浏览。

　　△《列子》

　　晋人伪书，可作魏、晋间玄学书读。

　　右（上）所列为汉、晋以前思想界之重要著作。六朝、隋、唐间思想界著光采者为佛学，其书目当别述。以下举宋以后学术之代表书。但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。

　　△《近思录》朱熹著，江永注。

　　读此书可见程、朱一派之理学其内容何如。

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