威廉·麦斯特的漫游年代(109)_歌德

一〇九

　　这些锯齿形状的山峰，这些令人厌恶的岩壁，这些奇形怪状的花岗石塔，它们用北极的恐怖来覆盖这无比美丽的世界地区，一个心怀善念的人怎能对此感到适意！一位人类的友人会对它歌颂！”对于一位可敬男子的这种快活的怪论，可以回答如下：如果上帝和大自然高兴彻底解开努比亚的原始山结，使其向西延伸到大海边，然后把这条山脉从北到南横切成几段，这样就会产生一些山谷，那里将有一些亚伯拉罕祖先找到迦南，也有一些阿尔贝特·尤利乌斯找到一座山岩城堡，而他们的后代也将不断繁衍，轻而易举地与群星竞赛。

　　石头是无言的教师，它们使得观察者缄口，人们向它们学到的最好的东西，也是不可言传的。

　　我真正知道的事情，只有自己明白，说出来的话很少有济于事，多半引起矛盾，中断和停止。

　　结晶学作为科学看，引起独特的观点。它不是生产性的，它只是自在之物，不产生什么结果，特别是现在找到了好些同类物体，按照成份看，它们是各不相同的。因为它们实际上什么地方都不可应用，所以它们在高度上是内在自我发展起来的。它们给予精神以某种有限的满足，而在个体上是多种多样的，人们可以说它们是取用不尽的；所以它们才这样坚定而长久地吸引住优秀的人士。

　　结晶学有点象僧侣和老鳏夫的样儿，所以是自我满足的。它对生活没有实际影响，因为它那方面的最珍贵的产品，结晶的宝石，先得经过琢磨，然后我们才能用它们来装饰我们的夫人。

　　说到化学，它与此完全相反，它有极其广泛的应用，并对生活表现出无限的影响。

　　我们对生成的概念完全不了解；因此我们看见尚在形成的东西，就以为它已经存在了。正因如此我们觉得“前成说”可以理解。

　　正如我们所见，好些重要的东西都是由部分组成的，我们细着建筑艺术的作品，就看出好些东西有规则地和无规则地堆积起来。因此，原子的概念对于我们是不难掌握的，我们不怕把它应用到有机物上去。

　　谁不懂得把握幻想与理想的区别，不懂得把握规律与假定的区别，那他作为自然科学家就处在不妙的地位。

　　在理智和想象力代替理念的地方，就有假设。

　　过久地停留在抽象事物上头是不好的。神秘的东西只在力求公开化时才有害。生活最好是通过活生生的东西来启发。

　　这样的妇女可以算得上是最优秀的妇女，当孩子们的父亲离开时，她能够使孩子们顶替父亲。

　　外国人现在才彻底研究我们的文学，可以获得不可估量的好处，因为他们一下子就摆脱了我们几乎整个世纪不得不经过的病态发展过程，如果运气好，他们完全可以从中汲取最值得追求的东西。

　　当十八世纪的法国人起摧毁作用时，维兰报之一笑。

　　诗歌的才能赋给农民的也和赋给骑士的一样多：问题只在于每人抓住自己的处境，郑重地对待它。

　　“悲剧无非是用诗体写的那些无法应付外界事物的人的苦难史。”人们在造型艺术史中使用流派这个词，比如佛罗伦萨派，罗马派和威尼斯派等，将来它不会再应用在德国戏剧上了。这种措词也许在三四十年以前还可使用，那时在比较有限的环境下，还可以设想是一种合乎自然和艺术的培养，因为仔细看来，流派这个词在造型艺术上也只适用于开头：它一旦造就出杰出的男子，立即影响到远方。佛罗伦萨证明它对法国和西班牙的影响，荷兰人和德国人向意大利人学习，在精神和思想上取得更多的自由，而南欧人则从北方获得更巧妙的技术和极准确的结构手法。

　　德国戏剧处于最后时期，现在普及教育已经推广，它再也不属于个别的地方，再也不能从某个特别地点出发了。

　　戏剧的基础和别的任何一种艺术的基础一样，是真实，符合自然。这点越是显著，诗人和演员对它的理解程度越深，舞台将为自己赢得的地位就越高。在这方面，德国占有很大的便宜，就是优秀诗歌的朗诵变得更普及了，它在剧场以外也得到推广。

　　一切演说和表演都以朗诵为基础。因为朗诵时要完全单独地注意和练习两者，于是必须使朗诵蔚然成风，成为真实和自然的流派，凡是从事这种事业的男子，就得深透了解其职业的价值和尊严。

　　莎士比亚和卡尔德隆为这样的朗诵提供了光辉的开端，不过我们在这儿要经常考虑的是，正是这种十分动人的外国东西，这种提高到了不真实程度的才能，对德国人的进修是否有害！

　　表现的特点是一切艺术的开头和终结。不过每个民族具有与人类的普遍特征不同的特点，它开头或许使我们产生反感，但是最后，如果我们对它发生兴趣，全神贯注，它就能克服和压倒我们自己具有特色的性格。

　　究竟莎士比亚，尤其是卡尔德隆给我们带来多少虚假的东西，以及诗歌界的这两颗巨星怎样在我们眼前变成了磷火，让后代的文学家历史地予以评论吧。

　　无论如何我都不能同意完全与西班牙的戏剧相提并论。卓越的卡尔德隆具有许多传统的东西，使一位诚实的观察者很难通过戏剧规则来认识诗人的伟大才能。如果你把这种看法带给某一个观众，你就得对他始终抱着好心，假定他也乐意认可这脱离现实的东西，对外国的思想、音调和旋律感到开心，并且有一段时间从本来适合于他的习惯中摆脱出来。

　　约克·斯泰恩是个极有才华而又富有影响的人；谁读他的书，立即觉得自由而美好，他的幽默是无法摹仿的，但不是每种幽默都解放人的心灵。

　　“节制和晴天就是阿波罗和缪斯。”视觉是最高贵的官能。其他四种官能只是通过接触的器官来指导我们：

　　我们听，我们感觉，我们嗅，我们抚摸，都是通过接触，但是视觉却极为高级，它比物质精细，而接近精神的能力。

　　如果我们设身处在别人的地位上，那么，我们常对他们所抱的嫉妒和仇恨就会消失了，如果我们让别人处在我们的地位上，那么，骄傲和自负就会大大减少了。

　　有人拿深思和行动与拉结和利亚相比：前者秀美一些，后者多产一些。

　　在生活当中，除了健康和道德之外，没有什么比认识和知识更值得珍贵的了，而且也没有什么东西这么容易获得，这么便宜买得到手：因为全部工作是安静的，支出只是时间，时间却是我们无法阻挡而不支出的。

　　如果人们可以把时间象现金一样放在一边而不利用，那么，这将是对半个世界的懒惰的一种宽恕，但不是对全部世界，因为靠吃老本生活而不管利息，也算是一种家计。

　　新近的诗人把许多水掺到墨汁里。

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