农民(54)_巴尔扎克

五十四

　　第十三章乡间高利贷者

　　从战略观点说，里谷在布朗日的地位相当于战争中的前沿哨兵。他监视着艾格庄，而且是严密监视。警察局再也找不到比为报仇雪恨而当密探的更好的密探了。

　　将军刚到艾格庄时，里谷显然在他身上打过主意，但是蒙柯奈娶了一位特雷维尔家族的姑娘，使他的计划破灭了。他似乎原来曾经想照顾那个大地主。当时他的意图很明显，因此戈贝坦认为有必要分给他一杯羹以便把他拉进反对艾格庄的阴谋中来。里谷在接受这份赃物和分配给他的角色之前，——用他的话来说——先要逼将军表态。伯爵夫人在艾格庄安顿下来之后，有一天，一辆绿漆柳条车厢小马车驶进了艾格庄的正院，乡长先生由乡长夫人陪着下了马车，走上花园的台阶。里谷从窗棂里望见了伯爵夫人。布罗塞特神甫比他的仇人先来了一步，伯爵夫人对主教、对宗教和对布罗塞特神甫是非常忠诚的，她让弗朗索瓦对里谷说，“夫人出门了”。这样一种傲慢无礼，在一个生长在俄国的女人原是符合身分的，却使那修道士的脸都气黄了。神甫说：“这是个十恶不赦的家伙，为了给自己提精神，泡在罪恶的渊薮里就象泡在浴缸里一样。”要是伯爵夫人有点好奇心，想会会这个人，也许她可以免得让这位乡长对庄园产生自由派对保王派的那种刻骨铭心的仇恨，再加上作为近邻，自尊心受伤的旧恨很容易受到刺激，酿成新仇。

　　对此人及其作风略费一些笔墨加以描述，不但有助于说明他参加那个其同谋称之为“伟大事业”的阴谋的情况，而且可以刻划出一种法国乡间特有的古怪人物典型，这种人还没有一支画笔试图描绘过。再说，凡是同这个人有关的一草一木、一举一动——他的房子、他吹火的方式、他吃东西的样子——都不是无关紧要的。他的作风，他的意见，对峡谷中的事态演变都有着强有力的影响。这个叛教者最能说明庸人机制的用处，他既是理论，又是实践，是开头，又是结尾，是庸人机制的顶峰。

　　读者也许还记得以前写过的场景中描写过几个大吝啬鬼？最早写的是外省吝啬鬼索漠的葛朗台老头，他象老虎一样一毛不拔而且凶残成性；然后是贴现商高布赛克，他是拜金教徒，只赏识黄金的威力，津津有味地品赏不幸者的眼泪，琢磨着这眼泪来自何处；还有纽沁根男爵，他把诈骗钱财提高到政策高度。最后，你们一定还记得持家啬刻的典型，伊苏屯的老奥雄，还有家庭观念很强的吝啬鬼，桑塞尔地方的小矮子博德赖①！可是人类的感情，特别是吝啬，在千差万别的环境中也表现出种种细微的差别，所以在《风俗研究》的大舞台上还剩下一种吝啬鬼有待描绘，这剩下的就是里谷！他是极端自私的吝啬鬼，对自己的享乐充满热情，而对别人却冷若冰霜。而且他的吝啬带有修道士的特点，只要当僧侣有所谓“口粮”的果汁可以榨取，他就当僧侣；而为了要攫取公共财产，他就还俗。我们先来解释一下，他在自己的家里是怎样持久地享福的。

　　①伊苏屯的老奥雄是《搅水女人》中的人物，博德赖即《外省的诗神》中的德·拉博德赖。

　　布朗吉乡，也就是勃龙代在给拿当的信里描写的那六十户人家，位于图讷河左岸一块隆起的土地上。由于家家户户都有一个小花园，使这村子风光宜人。有几家房子就在湖岸边。这大块土地的最高处是一座教堂，旁边就是往日本堂神甫的住宅，教堂后面的讲台部分为一片墓地所包围。许多村庄都是这种格式的。

　　渎神者里谷把教堂旁边的神甫住宅买了下来，那还是从前那位乐善好施的天主教徒舒安小姐特意买地为神甫盖的。

　　住宅和教堂之间有一个梯形的花园，从那上面望出去，位于两座大贵族园林之间的布朗吉、苏朗日和塞尔诺的大片土地尽收眼底。对面是一片草地，是前任神甫去世前不久买下的，现在被这个对谁也不信任的里谷用围墙圈了起来。由于乡长拒绝把神甫住宅恢复原来的用途，乡里只得再买下教堂附近的一所民宅，花了五千法郎扩建、修缮，并开辟了一个花园，同教堂的圣器室共一堵墙，以便使这所住宅象过去的神甫住宅一样与教堂相通。这两所房子同教堂在一条线上，看起来好象园子是和教堂相连的，前面有一片种了树木的空地。在新神甫住宅的对面，伯爵又造了一座乡公所，作为乡长办公、乡间警察住宿以及基督教义会教友学校之用，——过去布罗塞特神甫曾多次请求建立这样一所学校而未能成功。因此，那片空地就可以当之无愧地称作布朗吉广场了。这样一来，那还俗教士和年轻神甫的住宅都和教堂是比邻，教堂既把它们隔开又把它们连在一起。不仅如此，这两家还互相监视，也就是说，全村人都在监视布罗塞特神甫。村里的大路，从图讷河畔开始，蜿蜒上升，通向教堂。几处农民的葡萄地和花园，一片小树林，装点着布朗吉乡的制高点。

　　里谷的房子是全村最漂亮的。全部用勃艮第特产的大块岩石筑成，尽着镘刀的宽度用黄色沙浆抹成方格，随处露出岩石黑色的表面，造成波浪的感觉。每扇窗子都用砂浆齐齐抹出一个框子，不露一点斑点，随着岁月的剥蚀，框子上有一些自然的细小裂纹，就象在古老建筑的天花板上见到的那样。百叶窗做工很粗糙，涂上厚厚一层绿色龙纹漆，颇为惹眼，屋顶的石板缝里长满了青苔。这是典型的勃艮第式的建筑，在法国这一地区旅行的人可以见到成千上万类似的房子。

　　大门打开就是过道，一座木制楼梯从中间把过道分成两半。进门之后就可以看到一扇门通向一间宽敞的大厅，大厅有三扇窗户面向广场。楼梯后面是厨房，光线从后院射进来，院子用精致的圆石铺地，有一扇可以通马车的大门。这是底层的情况。二楼有三个房间，上面是顶楼。厨房旁边是一间柴房、一间车房、一间马厩，与房子成直角。在这几间轻便的屋子上面搭了粮仓、果子库和仆人住房。房子对面是鸡舍、牛棚和猪圈。花园是封闭的，大约有一阿尔邦地，是典型的传教士的园子，就是说到处都是篱笆、果树、葡萄架、沿沙子路两边种着修成纺锤形的树、方块的菜圃，用马厩里的肥料施肥。在房子的高处还有一片园地，上面种了树木，用篱笆围起来，这片地够大的，两条母牛终年可以从这里找到草料。

　　室内，大厅围墙砌着齐肘高的木板，上面挂着旧挂毯。家具是胡桃木的，年代久了，变成棕色，铺着手工织的毯子，和墙壁以及天花板的木色很协调。天花板露出三根正梁，不过都是漆过的，两根梁之间平铺着天花板顶。胡桃木的壁炉架上面装了一面镜子，镜框的形状很怪，除了两只铜制的蛋镶在大理石座上之外，别无其他装饰。这两个铜蛋各自一分为二，上半部翻过来当作蜡烛台。这种用链子装饰起来的双烛台是路易十五时代发明的，现在已经很少见了。窗对面的墙壁上有一只钟，底座金绿相间。钟的样子平常，却走得很准确。窗帘挂在铁架子上，拉起来吱吱作响，已经有五十年历史了。窗帘是粉白相间的格子布作的，有点象作褥子的料子，是印度货。此外再加上一个酒柜，一张饭桌，构成了这间屋子的全部家具。一切都经常保持洁净，一尘不染。在壁炉一角可以见到一张特大的教士坐椅，这是里谷的专座。角落里有一张里谷当书桌用的迭橱式小写字台①，上面有一只风箱挂在一个最普通的衣钩上，当年里谷就是从这只风箱发迹的。

　　①十八世纪流行的一种写字台。

　　从以上这段简洁得可以和拍卖广告媲美的描述中，不难猜想到里谷先生和太太各自的卧室里除了最必需的东西外别无长物；但是如果以为这样节俭就是清心寡欲，那可就错了。

　　最吹毛求疵的时髦女子也可以在里谷太太的床上睡得十分香甜，那床有极好的床垫，质料细软的床单，还有一床厚厚的鸭绒被，是过去一位信女买来送给神甫的，床上挂着质料考究的帐子，保证风吹不透。以此类推，其他东西都是这样，下面我们就可以看到。

　　这个老谋深算的教士使得他那个不识字也不会写不会算的老婆对他绝对服从。这可怜的女人曾经统治过她死去的前夫，却沦为现在丈夫的奴仆。烧饭、洗衣服，样样都做，雇了一个非常漂亮的女孩子却帮不了什么忙，那个姑娘叫安奈特，十九岁，和她的女主人一样完全听命于里谷，每年工资三十法郎。

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