婚姻生理学(44)_巴尔扎克

四十四

　　沉思录之十五论海关

　　“啊！不，夫人，不……”

　　“因为，先生，里面可能有些不雅观的东西……”

　　“夫人，难道您认为我们要求象过国境那样，搜查跨过您门槛，或从您寓所出来的人，以便知道他们是否给您带来几件走私的首饰吗？不是的，不会有什么违禁的物品，而我们的做法，夫人，并非故意刁难，因此，也没有要上税的意思，您放心好了。”

　　先生，在本书第二部分所谈的一切方法之中，夫妻海关法也许最要求你发挥你的聪明才智和先天（即婚前）获得的知识了。为了能够“实行”，做丈夫的应该事先深入研究拉瓦特的著作①，并领会其原则。要使自己的目光和理解力习惯于以惊人的速度判断、捕捉能反映人类思想的哪怕最微小的身体迹象。

　　拉瓦特的《面相法》创造了一门真正的科学，而终于在人类知识中占据了一席之地。如果说，这本书刚出版时引起过某些怀疑和讥笑，后来，著名的医生加尔②以其有关颅骨的精湛理论对这位瑞士人的面相法作了补充，有力地支持了他细致深入、发人深省的观察。有头脑的人、外交家、女人、一切为数不多，但却笃信这两位著名人物理论的人，经常有机会发现其他表达人类思想的明显迹象。身体的习惯、笔迹、声音、举止都曾经不止一次地给下列的人以启示，使之心里有数，如：钟情的女子、狡猾的外交家、行政官员或君主等，他们必须一眼看出爱情的流露、尚未为人知晓的叛逆阴谋和内在的优点。内心激动的人好比一只可怜的萤火虫，不自觉地从全身的毛孔中放出光来，而本身则在一个光圈里移动，每一使劲都使光线摇曳，长长的亮迹显示出自己的行踪。

　　①拉瓦特（1741—1801），瑞士哲学家、诗人、基督教神学家，“面相学”的发明者，着有《面相法》一书。

　　②加尔（1758—1828），德国医生，“骨相学”的发明者。

　　这就是你必须掌握的一切知识要领，因为夫妻间的海关行动只意味着迅速而深入地观察所有进出你府邸的人看见你妻子以后或即将与你妻子见面时的心态和外在表现。丈夫此时仿佛一只蜘蛛，蛰伏在难以察觉的蛛网当中，等待冒失的蚊虫入彀挣扎，便从远处倾听、判断，看看是敌人，还是自己口中之食。

　　这样，你便可以获得在两种截然不同的情况下仔细观察揿动你家门铃的单身人士的手段。这两种情况就是：当他即将进来和已经进来的时候。

　　在进门的时候，即便未开口说话，他也已经暴露了许多问题！……

　　他或用手轻轻一拨，或把手指插进头发好几次，把象征性格的额前一绺头发弄下来或撩上去；

　　或者用男高音、次女高音、女高音或男中音轻轻哼一支快乐或忧伤的意大利或法兰西小调；

　　或者整理一下有象征意义的领带，看领带尖系得是否美观大方；或者把衬衫或睡衣上被弄皱或弄乱的襟饰按平；

　　或者偷偷作一个询问的姿势，想知道自己那顶金色或棕色、卷曲或平直的假发是否还在原来戴的部位；

　　或者仔细检查指甲是否清洁或者剪得很好；

　　或者用雪白或保养得不够好、戴着漂亮或不漂亮手套的手，再卷自己的髭须或腮边的胡子，或者用一把小小的玳瑁梳子将须和胡子梳了又梳；

　　或者用轻柔和重复的动作，试图把自己的下巴摆到恰恰在领带中央的位置；

　　或者手放在口袋里，左右脚换着，把身体摇来摆去；

　　或者眼盯着靴子，将靴子摆过来，摆过去，仿佛在自言自语：“嗳，我说，这只脚肯定长得不错！……”

　　他或者步行或坐马车来，或者擦掉或不擦掉弄脏他鞋子的一点点泥印；

　　他或者甚至一动不动，毫无表情，象一个正在抽烟的荷兰人；

　　他或者眼盯着门，仿佛从炼狱出来的孤魂，等待着圣彼得和他的钥匙；①

　　①据圣经传说，圣彼得是掌管天堂钥匙的圣徒。

　　他或者迟疑着，不去拉门铃的绳子，或者拉的时候，漫不经心、急急忙忙、随随便便，或者象一个对自己做的事充满信心的人；

　　他或者已经怯生生地揿过了门铃，铃声在寂静的屋里回响，象冬天一个小兄弟修士会修道院里晨祷的第一下钟声；或者使劲拉响了门铃之后，还继续拉，因为听不到仆役的脚步声，他感到很不耐烦；

　　他或者吃一片糖槟榔，使口中散发出一股幽香；

　　他或者姿势很不自然地吸一撮鼻烟，一面小心翼翼地拂去可能把他的白衬衫弄脏的烟末；

　　他或者看看自己周围，样子仿佛在估价楼梯的灯、地毯、楼梯扶手，就象是个家具商人，或者建筑承包商；

　　或者这个单身汉是个年轻人，或者老头儿，身上觉得冷，或者热，慢吞吞地、满脸愁容地，或者快活地走来，等等。

　　你看，在你楼梯的梯级上，可以观察到数目惊人的现象。

　　我们刚才对这一人物的轻描淡写使你看到了这人物内心的一个千变万化的、精神上的万花筒。我们甚至不想使女人来到这个能暴露内心世界的门槛，因为我们的发现已经够多的了，如果这样，更会象海边的沙粒，数也数不尽，抓也抓不着。

　　的确，站在这扇关着的门前面，一个男人会觉得周围只有自己；而且，只要在等候，心里便会开始一段无声的独白，一阵难以形容的自言自语。这时候，一切，直至他的脚步，都能泄露他的希冀、他的欲望、他的意图、他的秘密、他的优点、他的缺点、他的品性道德，等等。总之，一个男人站在梯间，就好象一个十五岁的少女在第一次领圣体前夕来到忏悔间里一样。

　　你需要证据吗？……仔细观察一下这个单身汉从门外走进屋里时，他脸上表情和举止态度立刻发生的变化吧。简直比歌剧院舞台人员变换布景、温度变换天气、云彩阳光变换晴空等的速度还要快。

　　一踏进你的门厅，这位单身人士刚才在楼梯上自然流露出来的种种思想一下子无影无踪，连一瞥能说明问题的目光也看不见了。一般社交场合所装出来的假惺惺的神态象一块厚厚的面纱，把一切都裹得严严实实。但做丈夫的如果机灵的话，必定一眼便已猜出他来访的动机，对客人的思想洞若观火。

　　他的种种动作，无论是向你妻子走过去、和你妻子谈话、注视你妻子、向你妻子行礼、告辞等都一个比一个能说明问题。

　　声音的高低、仪表、局促、微笑、甚至沉默、忧郁、对你表示的殷勤，一切都是迹象，你应该不露声色地看在眼里，即使有不愉快的发现，你也应装作若无其事而处之泰然，照样谈笑风生。这方面的众多细节，我们无法一一详述，只能由读者来心领神会，他们应该懂得，这是一门广博的学问。这门学问从分析目光开始，一直到发现缎子面的鞋或皮靴中一个脚趾头因恼恨而有所动作为止。

　　但还有客人走出去的时候！……因为必须预先估计到你可能会错过在门口严格观察的机会，所以客人告辞出门便事关重大，尤其是因为这再次对单身人士的研究必须按同样的原则进行，只不过与第一次的观察方向相反罢了。

　　然而，出门的情况十分特殊，这时候，敌人已经越过可能被观察的一切防御工事，来到街上！……一个聪明人看见一个男子从车辆出入的大门口出现，便一定能猜到访问的结果。此时，迹象会少得多，但却非常明显！这是结局阶段。客人通过幸福、痛苦、或快乐的最直截了当的表情，立即使人知道他这次访问的重要结果。

　　此等迹象很容易收集，譬如向房子或你那套公寓的窗口投去的目光、缓慢或懒洋洋的步伐、象傻瓜那样不断地握手、或者非常得意地连跳带蹦、或者由于内心激动而欲行又止。总之，刚才在楼梯间，问题十分清楚地向你提了出来，有如外省某个学院提出以一百埃居为报酬邀请你做个讲演一样，现在到了门口，这些问题已经找到了明确的答案。如果要一一列举能表露人的内心感受的各种不同举动，实在是强我们之所难，因为，那是全凭感觉的事。

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