婚姻生理学(22)_巴尔扎克

二十二

　　如果一个男人属于在思想方面受过高等教育的一小群，那么，在结婚以前，他必须先度量一下自己的体力和智力。为了战胜许许多多的诱惑将在他妻子心中掀起的暴风雨，丈夫除了须具有欢愉的学问和财产，使自己不必厕身于命中注定的人的行列以外，还必须有强壮的身体、敏锐的反应、聪明的头脑、宽广的胸怀，在适当的时候，显示出高人一等，此外，还需有极端灵敏的视觉和听觉。

　　如果他长得漂亮、身材匀称、气宇轩昂，但其他方面却配不上这些优点，那他还是个命中注定的人。因此，如果丈夫长得丑，但脸部表情丰富的话，只要妻子有那么一次忘记他长得丑，他便会处于无比有利的地位，完全可以战胜那邪恶之神。

　　斯特恩的信中还忘记了一点，就是：丈夫必须经常注意使自己身体不发出任何气味，以免给讨厌造成借口。因此，使用香水是拙劣的做法，不管打扮多美，也会启人疑窦。

　　他应该注意自己的一举一动，言谈谨慎，仿佛在伺候一个随时会移情别向的女人。对此，一位哲学家曾经发表过下列感想：

　　“一个男人曾经由于脱礼服的姿势不美、有一个指甲剪得不齐、袜子穿反了、或者解不开一个扣子而失去一个女人的爱。这个女人为此而抱憾终生、走向堕落、成为荡妇。”

　　丈夫该做的最重要的事情之一就是必须向妻子隐瞒自己财产的真实情况，以便能象慷慨的单身汉那样，满足妻子可能会提出的异想天开和刁蛮任性的要求。

　　总之，这是困难和需要有超人的勇气才能办到的事。他必须对斯特恩所谈的驴儿拥有绝对的权力。这头驴子必须象十三世纪的农奴对领主那样俯首帖耳、恭顺服从、一声不吭、按命令前进和停止。

　　具备所有这些有利条件之后，丈夫才勉强可以踏入竞技场，有胜利的希望。尽管如此，他象其他人一样，仍然冒着这样一种风险，即对他妻子来说，他仍然是责任出版人①。

　　①一八一九年法国新闻法规定，设立责任出版人。报纸的责任出版人应就报纸的内容向政府当局或人民负责。作者在这里指的是替人受过的人。

　　一些目光只看到自己鼻子尖的善良的小人物会大叫起来：“什么？为了彼此相爱要费那么大劲儿，值得吗？要使家庭和睦，难道必须事先进学校学一学？政府是否要象不久前设立公法讲座那样给我们设置一项爱的课程呢？”

　　下面是我们的回答：

　　这些如此难以推断的、数目繁多的规则、这些如此细致的看法、这些因品性而异的概念，可以说早已存在于为爱而生的人们心里，如同审美观和思想组合能力存在于诗人、画家或音乐家灵魂之中。懒于按本沉思录的教导去做的人，从本质上说，是命中注定的人，正如看不出两种不同思想之间存在的关系的人是蠢人一样。事实上，爱情之有无名的伟大人物，犹如战争之有拿破仑、诗歌之有安德烈·谢尼耶①，哲学之有笛卡儿一样。

　　①安德烈·谢尼耶（1762—1794），十八世纪法国著名的抒情诗人。

　　这最后一点看法包含了对所有男人长久以来提出的问题的初步回答。这问题就是：为何幸福的婚姻如此少见？

　　这一伦理方面的现象实属罕见，原因是有天才的人物太少了。持久的爱情是两位在才能方面旗鼓相当的演员演出的一出崇高的戏剧。在这个剧里，感情造成灾难、欲念产生事件，最轻微的思想都能使局面改观。在其他学科里，艺术家只需与自身取得一致便可成功，但即使在这些学科里，有才能的人也已经是凤毛麟角了，又怎能在称为民族的两手动物群中经常能找到功力相等的爱情天才的一男一女呢？

　　直到现在为止，我们仅仅使大家预感到夫妻为了获得幸福所必须克服的体质方面的困难。但如果必须展示由于性格不同而产生的道德责任这一可怕的画面，那情况又该如何呢？

　　我们认为，模范丈夫一定要具备这些规定的首要条件，才能成功地保住自己的妻子不被他人所掳。我们承认，在我们观察过的各类众多的命中注定的人中，不存在这样的丈夫。总之，我们认为，这样的丈夫熟知我们所有的格言，掌握我们在上文约略谈到其中某些原则的那门奇妙的学问，非常理智地结了婚，了解妻子，并为妻子所爱。为了教育世人，我们将使他面临一种严重的情况，现在就让我们一一列举可能加剧这一情况的普遍原因吧。

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