步态论(13)_巴尔扎克

十三

　　“先生，”S.先生对告诉我这件珍贵轶闻的人说：“O.向我细谈股票的时候，他的鼻头突然发白，只在左侧，一个扁平部分勾出的细巧的圈子里。我曾有机会注意到，每当O.撒谎时，这个扁平部分就变白。因此我知道我的五十万法郎在一段时间里将受到损失……”

　　“怎么？”人家问他。

　　“嗳！”他接口道。

　　他不由叹了口气。

　　“嗳，这条蛇缠了我半个小时；我答应借给他五十万法郎，他得到了这笔钱。”

　　“他还了吗？……”

　　S.可以诽谤O.，在一个用唇枪舌剑致敌人以死命的时代，他那尽人皆知的仇恨赋予他这个权利。我应该说，对这怪人无异于夸奖，他的回答是：

　　“还了。”但可怜巴巴的。他真想能够指控他的敌人又搞了一次欺骗。

　　有几个人说O.先生比德·贝内旺亲王先生①城府还要深。这我倒乐意相信，外交家为别人撒谎，银行家则为自己撒谎。嗳！这位现代的布尔瓦莱②，他养成了面无表情，双目无神，声不改调，步伐灵活的习惯，但他没能驯服自己的鼻尖。我们人人身上都有表露心迹的扁平部分，一块发红的耳软骨，一根颤栗的神经，一种过分意味深长的张开眼睑的方式，一道不合时宜地刻下的皱纹，富于表情的咬嘴唇的动作，动人心弦的嗓音颤抖，不顺畅的呼吸。有什么办法呢？恶习不是完美。

　　①贝内旺亲王即法国政治家、外交家塔莱朗（1754—1838）。

　　②普瓦松·德·布尔瓦莱，十七世纪末年的法国包税人，金融家。

　　所以我的公理存在下来。它支配着这整个理论；证明它的重要性。思想有如蒸汽。不管你们做什么，不管它可能多么轻飘飘，它需要它的一席之地，要求并占有这个位置，甚至停留在死人的面部。我见到的第一具骸骨是一位二十二岁时死去的年轻姑娘的。

　　“她身材苗条，一定楚楚动人，”我对医生说。

　　他显得很惊讶。肋骨的排列，和骸骨的某种说不出来的风韵，仍然透露出步态的习惯。有精神比较解剖学，正如有肉体比较解剖学。对灵魂和躯体而言，细节必然通向整体。当然没有两具相同的骸骨；而正如植物性毒药在适当时候于中毒人体内还原成实物，在精神化学家看来，生活习惯再现于故世者的颅骨窦中，或连接骨骼的韧带中。

　　但人比自己认为的要天真得多，那些自诩将私生活遮掩起来的人是些无赖。如果你们不愿让人了解你们的思想，请效法小孩或野蛮人，他们是你们的老师。

　　的确，要隐藏自己的思想，必须只有一个思想。大凡复杂的人都容易被人猜透。因而一切伟人都受到不能望其项背者的耍弄。

　　灵魂失去的向心力等于它赢得的离心力。

　　然而，野蛮人和小孩把他们生活圈子的全部半径汇聚到一个意念，一个欲望上；他们的生活爱好单一，他们的力量寓于行动不可思议的统一中。

　　社会人被迫不断从中心走向圆圈的各个点；他有一千种情欲，一千个意念，他的基地和他的活动范围之间比例如此失调，以致每一瞬间都当场暴露出他的软弱。

　　由此产生了威廉·皮特①的名言：“我之所以做了那么多的事，是因为我从来只想同时做一件事。”

　　①威廉·皮特（1759—1806），英国政治家，曾任首相。

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