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| 第二十一章(5) |
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色雷斯人绝对禁止城中的居民出城，不论他们用什么借口都不行；角斗士们日日夜夜地在守卫城门、巡逻城墙。 斯巴达克思的禁令，把台梅斯城中的居民吓坏了。他们认为这一措施会使克拉苏立刻采取长期围困和封锁的办法来对付角斗士，那就会使居民们遭到极大的危险和灾祸。居民们已经预见到缺粮和饥饿所引起的一切恐怖。 斯巴达克思就利用了这种恐怖的心理。因此，当台梅斯城当局的代表愿意用武器、粮食和大量钱财作为报酬请求角斗士首领率领军队离开的时候，斯巴达克思就回答他们：只有一个办法可以使他们免除围城的恐怖和饥饿的威胁，他们必须收集城中所有的渔船、划子以及各种小船，尽可能迅速地把它们集中到他的骑兵队和三个军团驻扎的海岸边。此外，他们也必须把城中所有会造船的工匠和一切造船的材料派遣和运送到那边去，以便色雷斯人建造一整队船舶，把他的部下渡到西西里海岸边去。只有这样，才能使城中居民免除长期封锁的威胁和战争的恐怖。 台梅斯城的当局、贵族和全体居民对这一条件立刻表示同意。于是，几百名工匠很快地来到海岸边，他们在几千名角斗士的帮助之下开始建造船舶——那队船舶虽然不大，它们的数量却是很可观的。 这时候，克拉苏为了封锁起义大军，占领了城外一些最重要的阵地，同时派使者到修利爱、梅塔旁特、赫拉克里亚、大兰特和布隆的西去，要求那些城市把大批弩炮和破城锤等攻城器材赶快运来。因为他明白，没有那些攻城利器的帮助，战事就会拖延下去。 正当这位统帅命令他的军队准备对台梅斯进行残酷的围城战，而另一位统帅准备渡海到西西里以便在那儿掀起比现在更可怕的战争时，愤怒而又焦躁的爱芙姬琵达，正怀着一颗复仇的心，孤零零地在罗马人的营垒中逛荡着；由于她那勇敢而又大胆的性情，她想到城墙附近去察看一次。她想尽可能接近起义大军的前哨阵地，以便她在丘岗上找到一条虽然极其困难但是可以接近城墙的通路，让罗马人出其不意地冲到城里去。她从大兰特带来的两个奴隶，已按照她的嘱咐配好了一种褐色的油膏。做好几天以来都用它擦手、脸和脖子；现在爱芙姬琵达已变得认不出来了，她很象一个道地的埃塞俄比亚黑种女人。她换上了一身女奴隶的装束，用一条宽阔的带子把她那头微微盖住了耳朵的红发束了起来。那一天爱芙姬琵达不等天亮就出了营垒，她的手中捧着一只双耳水瓮，那就使她很象一个出去取水的女奴隶。她向一座小山走去，台梅斯的城墙一直蜿蜒到那座小山的顶上，附近的农夫告诉她，泉水就在那座小山的山腰里。 这个假扮的埃塞俄比亚女人在拂晓的昏暗中小心地向前走去，一会一儿就来到农夫们告诉她的那道泉水附近；突然，她听到一阵隐约的低语和短剑碰击盾牌的铿锵声；她明白那道泉水大概已经被一队角斗士看守起来了。 于是她悄悄地向左拐弯，循着小山的山脚走去，察看那儿的地势。 爱芙姬琵达大约走了半英里路光景，发觉她绕着走的那座小山突然向外伸展，与另一座比它更高的小山连接起来了。从那儿向她的左边望去，可以看到海面。这个年青的女人停了下来，开始在高傲的晨曦下察看四周的地形。她发觉在前面一大片黑魍魍的树林中隐约地耸立着一座建筑物。于是她开始更仔细地观察它，终于断定那是一座庙宇。 她站在那儿考虑了一会儿，接着用力挥了一挥手，那说明她已下了决心。她向那座离开城墙很远的神庙很快地走去。在这儿，城墙循着小山的坡势向上婉蜒，她认为那座小山一定已被角斗士们占领了。 过了几分钟，爱芙姬琵达来到那座庙宇跟前。这座庙宇不十分大，但却非常美丽和优雅。那是一座用大理石造成的多利安式的建筑物。她很快就揣度到那是奉祀赫克里斯的神庙。但那儿并没有看守的角斗士，他们的前哨阵地只伸展到离神庙两箭远的一个小庄院那儿。爱芙姬琵达决定走到庙里去。那座庙宇是空的，她绕着它走了一周，正当她准备离开时忽然发现了一个老头子；根据他的装束看来，他大概是庙中的祭司。他正扶着神庙的一根柱子站在那儿沉思，在他前面不远矗立着一座精美的赫克里斯大理石像，石像的手中拿着一根橄榄树的大头棍，这就是这座神像叫做奥列佛利乌斯·赫克里斯的由来。 爱芙姬琵达转身回去。她走到祭司身边，操着拙劣的拉丁话对他说，她是一个本地农民的女奴隶，她想从神庙附近的泉里汲一瓮水；她的主人知道了军队逼近的消息逃了出去，躲在山谷深处一座倒坍的雅努斯神庙里，可是那儿连一滴水也没有。 这个波季提乌斯族的后裔，陪着女奴隶向可似汲水的泉边走去，一面跟她谈论着可悲的时局、战争所产生的种种恶果。他特别提到宗教——人类幸福的唯一源泉——也被人们抛弃了。爱芙姬琵达唯唯诺诺地表示同意，同时装出一副天真纯朴的态度，不时发出惊叹声或者提出好些狡猾的问题来鼓励这个饶舌的祭司。老祭司确信：古代的意大利人从来就是以虔诚敬神著名的，因此萨杜尔纳斯、朱庇特、马尔斯、朱诺、采莱尔、赫克里斯、雅努斯等神就慷慨地赐福给他们，庇佑他们，但到了现在，怀疑主义与伊壁鸠鲁主义愈来愈深入人心，人们非但不再祭祀大神而且还要嘲弄祭司；神被人们这些不信神的行为激怒了，因此使他们遭受公正的天谴。因此，按照这位最仁慈的波季提乌斯的后裔的说法，近三、四十年来把意大利搅得昏天黑地的一切战争、屠杀和叛乱，并不是由于什么别的原因，恰恰就是由于这些愤怒了的神的意旨的明显表现。 老祭司还向女奴隶诉说了他的厄运。自从斯巴达克思的角斗士军队占领了台梅斯以后，他不得不和另外两个祭司躲在这个神庙里；他哭诉着台梅斯城遭到封锁的悲惨结果。由于斯巴达克思禁止居民出城，不论什么人，包括那些虔敬的信徒在内，就都不能到庙里来敬神或是给神带来牺牲和祭品了。这一点使老祭司最为痛心，因为每一次奉祀赫克里斯神的结果就是酒宴，而祭神的牺牲和礼品总是归祭司们享用的。 事情很明显，不论是当时或者现在，也不论是一切时代、一切宗教、一切民族中的祭司们，都是为迷信服务的伪善者；祭司们对那些愚蠢无知、受骗的善男信女的虔敬程度，完全是根据他们带到庙中祭神的牺牲和祭品的多寡来判断的；因为不论是奉献给这一位或者那一位神的祭品，都是落到那些祭司喂不饱的肚子里去的。 “我们这所奥列佛利乌斯·赫克里斯神庙在鲁康尼亚、布鲁丁一带是非常有名的，但是已经有整整二十天没有一个人到这儿来祭神了……”老祭司叹着气说。 “我去告诉我的主人，如果他想使他的房子和田地不受兵士们的抢掠，就让他亲自或者派人把祭品送到这儿来奉祀奥列佛利乌斯·赫克里斯神。”爱芙姬琵达装出一副恭顺的态度，同时用极有把握的口气操着拙劣的拉丁话对祭司说。 “但愿请克里斯神保佑你，好心的姑娘，”祭司答道。 他沉默了一会，接着说： “是啊，的确是这样……信徒必须在女人中间找，妇女们常常有一颗虔诚的心。我刚才对你说过，已经有整整二十天没有人到庙中来参拜，也没有人给我们的神送牺牲来了……但事实上并不是完全如此，角斗士营垒里的一个姑娘，好象是希腊人，曾经带了牺牲到这儿来过两次……她非常诚心，非常虔敬，而且长得非常美貌！” |
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