朱元璋·设大官毕职馆阁山林辩

设大官毕职馆阁山林辩

　　唐参政蒙恩，字名耐久道人。其耐久，昔本山野之士，太宗闻名召至，授以武昌参知政事。为年逾六十，令致仕。其人居京师，官民知其人，平昔以儒业立身，遂得高位。今又善始而善终，是谓难得，所以求文者盈门。本官德不择贫贵，概从所求，日不停笔，凡文必以耐久道人为美。俗者不知，亦以为奇。识者将以为非所以求文者，求人之名以为贵。今乃忘高爵而书山野，不如求俗者之志欤！因有此说，人皆罢求本官之文，已得者甚有毁之。

　　同年，内黄县令沈仁，亦年迈而致仕。家京师，平日所授之职不过七品而已。学通孔孟，人从求文，亦如耐久不择贵贱。凡与人之文，务以内黄县令书作首。故欲文者如流之趋下，其户门之限，每三日而一换更之，犹为踏碎。

　　傍曰：“何欲文者如是？”曰：“美也。”曰：“前耐久道人文，安不实耶？何今日之门迳，人绝行纵？曰：“未知。”又傍一人颇能视听，特以耐久、沈仁二文为一目齅，乃辩其人矣。“何以知之。”曰：“耐久之文虽好，乃有黄精、蕨薇之气盈章。其沈仁之文，齅之，则御炉烟霭，尚有御馔之气芬芳。山林、馆阁晓然矣。”

　　正评论间，俄而耐久偶过其门，见欲文者如是，乃曰：“夺从吾者在斯。”特临门而问、仁曰：“君子不夺人之所好。此欲文者即吾之生，尔独有之，可乎？”仁曰：“此何人？行非礼之言。”傍曰：“此即耐久也。”仁曰：“我虽卑职，终曾受官，彼山人敢临门而侮仁？”遂呼仆以叱之。其耐久昂昂然愈刚，遂被仁辱。傍谓仁：“所辱者，致仕之参将，必上闻。”仁曰：“若如此，则加辱之。”曰：“何故？”曰：“彼轻君爵而美山野，文书耐久，诚可辱。”良久，遇解纷。

　　耐久果欲闻上，家人曰：“不可。公平日不变，若欲闻上为必然，恐招重辱以及身。”“何故有此”曰：“公忘君爵而书耐久，所以不敢闻也。”

　　时耐久自骇而自觉非。家人曰：“公今既省，岂仁辱教欤！何止辱而觉之！今后凡文列爵于前，人既得之而久藏，将垂贵名于不朽。若以耐久奇之，则耐久道人四字，是谓自矜之辞。古君子德不自彰，今公自言耐而又久，且擅称道人，是谓自上也。其道之说，居老子中，四大者，内道大，居第三。古圣贤尚永尽其道，今擅称之，可谓不度。公将信乎？”曰：“然。”

　　朕观耐久之错将永矣，不期家人有善者，能相之。其人信服之，则可谓善矣。

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