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| 谕群臣务公去私敕 |
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朕观孟子对尚志，所谓志者，谓人处世同民，随群逐队，斯常民也，故超出之。所以超出者，去诸不善而行众所善，然而尚为寻常之善，若于志所由来，必为无上之善，斯乃志之尽矣。所以古重务本而去逐末。汉令商贾技艺不衣锦绣、乘马，特存斯贵，以重有志君子也。 朕自即位以来，十有二年，设官分职，各务所司，终未见人，但见身受重名，怀私在职，或忘理众务，心在贪商，或贿赂公行，不知身名之重，俸禄之优，以致杀身。书不云乎：“人心惟危，道心惟微。”斯圣人授心法之要，贤人悯愚顽，特纪册以教后人。至今顽者不行，愚者不悟，虽有聪明者，怠无尚志，泯于崇功广业，愚顽每被杀身。 古人之尚志，在务功名，匡君之政，济人利物，今之人不然，惟在怠尚志，务易利，专速达，此所以人心也，启之未尝，善行之必殁身，以其利之易厚，不知害也。 道之说，日行月纪，终身不忘，兼善之德，务欲超出，建崇功，累广业，行斯数，事身名世，家厚禄，其德似薄，其达似迟，斯小人之见若是也。昔圣人以为无上之道，故行之。是以孟子专尚志，小人难之。 今之官吏，有不才者，巧以舞文，奸以弄法，紊乱条章，是致身不名世，家不丰荣，殁身而后已。其立心尚志，有何艰哉！故兹敕谕。 |
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