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卷十七 祭文(1)

◇中都告祭天地祝文 　　曰：“昔者元政不纲，英雄并起，民不堪命，苦殃不可禁。荷蒙昊天上帝后土皇帝祗悯世民之艰苦，授命于臣，赐以文武，人多良能。八年以来，除民祸殃。臣蒙上帝后土之恩，文武之能，非臣善为。 　　当大军初渡大江之时，臣每听儒言，皆曰：‘有天下者，非都中原不能控制奸顽。’既听斯言，怀之不忘。 　　忽尔上帝后土授命于臣，自洪武初，平定中原，臣急至汴梁，意在建都以安天下。及其至彼，民生凋敝，水陆转运艰辛，恐劳民之至甚，遂议群臣，人皆曰：‘古钟离可。’因此两更郡名，今为凤阳，于此建都。土木之工既兴，役重伤人。当该有司叠生奸弊，愈觉尤甚。此臣之罪有不可免者。然今功将完成，戴罪谨告，惟上帝后土鉴之。” 　　◇即位告祭文 　　维我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠，入中国为天下主。其君父子及孙，百有余年，今运亦终。其天下土地人民豪杰分争，惟臣，帝赐英贤李善长、徐达等为臣之辅，遂有戡定：采石水寨蛮子海牙，方山陆寨陈也先，袁州欧祥，江州陈友谅，潭州王忠信，新淦邓明，龙泉彭时中，荆州姜珏，濠州孙德崖，庐州左君弼，安丰刘福通，赣州熊天瑞，辰州周文贵，永新周安，萍乡易华，平江王世明，沅州李胜，苏州张士诚，庆元方国珍，沂州王宣，益都老保等处狂兵，息民于田里。今地周回二万里广。诸臣下皆曰：“恐民无主，必欲推尊帝号。”臣不敢辞，亦不敢不告上帝皇袛，是用吴二年正月四日，于钟山之阳，设坛备仪，昭告上帝皇祗，简在帝心。尚飨！ 　　◇朝日祝文 　　混混之初，两仪无象，神光未著。及穹壤既立，神光运行，照临下土，万象昭明，形影俱分，四时序而天地位，民物蒙恩，凡有国者咸修祀礼。 　　今当仲春，式遵古典，致礼以祀。谨以玉帛牲齐，用伸祭告。尚飨！ 　　◇夕月祝文 　　钟阴之精，配阳之德，历代相承，祭以秋夕。今也时已秋分，特备牲醴祭奠，伏惟神鉴。尚飨！ 　　◇周天星辰祝文 　　布列周天，各司舍度。光烛于下，人所瞻仰。今季秋之时，穹碧澄清，万象辉辉。朕遵古典，躬伸礼祭，神其鉴之。尚飨！ 　　◇先圣三皇历代帝王祝文 　　昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎。彝伦攸序，井井绳绳，至今承之，生民多福。思不忘而报，特祀以春秋。惟帝兮英灵来歆来格。尚飨！ 　　◇祭西岳华山西镇吴山文 　　维神磅礴西土，为是方之岳、镇。古昔帝王，必知神有所司，故载在祀典，为民祈福。 　　今予统中国，兼抚四夷。前者为刹罕脑儿、伯颜密迩中国，屡抚不服，告神用讨，已行绝灭。自陕西迤北，民无兵祸之忧。 　　但方今河州东南，西南吐蕃、川、藏等，洮州三副使颖素子，虽以子入侍，于心将欲抗拒。朕心有所不安，特告神知，命将率兵前行进讨。惟神鉴之。 　　◇祭大河文 　　维神蜿蜒东注，故称大河。古昔帝王，必知神有所司，故载在祀典，为民祈福。 　　今予统中国，兼抚四夷。前者为刹罕脑儿、伯颜密迩中国，屡抚不服，告神用讨，已行绝灭。自陕西迤北，民无兵祸之忧。 　　但方今河州东南，西南吐蕃、川、藏等，洮州三副使颖素子，虽以子入侍，于心将欲抗拒。朕心有所不安，特告神知，命将率兵前行进讨。惟神鉴之。 　　◇遣功臣等祭五岳列镇四海四渎文 　　荷上天后土之眷命，蒙神之效灵，以致平群雄、息祸乱，君主黔黎于华夏，统控蛮夷，于今十年，中国康宁。 　　然于神之祀，若以上古之君言之，则君为民而祷，载有春祈秋报之礼。于斯之祀，有望于神而祭者，有狩于所在而燎瘗者。 　　今予自建国以来，十年于兹。 　　国为新造，民为初安，是不得亲临所在而祀神也。特遣开国功臣某，道士某以如予行，奉牺牲、祝帛于祠下，以报效灵。自今以后，岁以仲秋，诣词致祭，惟神鉴之。尚飨！ 　　◇遣功臣等祭北镇医无闾山文 　　荷上天后土之眷命，蒙神之效灵，以致平群雄、息祸乱，君主黔黎于华夏，统控蛮夷，于今十年，中国康宁。 　　然于神之祀，若以上古之君言之，则君为民而祷，载有春祈秋报之礼。于斯之祀，有望于神而祭者，有狩于所在而燎瘗者。 　　今予自建国以来，十年于兹。每望祭神于京师，未遂诣祠而祀。予当亲至近郊而望祀，奈国为新造，民为初安，是不得亲临所在而祀神也。特遣开国功臣某，道士某以如予行，奉牺牲、祝帛于近郊，设坛以报效灵。自今以后，岁以仲秋，遣官代祭，惟神鉴之。尚飨！ 　　◇奉迎社稷祝文 　　曩者建国之初，立神坛于此，其宫殿城垣，一切完备。后因工匠厌镇百端，于心弗宁，复命工兴造宫室，亦已完备。于社稷之思，想必有厌。故将神坛建于午门之右。工既完成，理合奉迎安祭。谨告。神其鉴之，尚飨！ 　　◇奉安社稷祝文 　　古人之祀神也，载之于书，其议礼纷然，莫可知其的。前代神坛两居，共一壝而处，于理非宜。以古人言之：大社，五土之神；大稷，五谷之神。五土发生也，五谷因之而茂焉，当一坛而祭。理应特选今月初一日，奉二神于此，合坛共祀。以仁祖淳皇帝配神作主，永为后世法。神其鉴之，尚飨！ 　　◇合祭天地文 　　曩者建国之初，遵依古制，祀以南北之郊，（御讳）周旋，九年以来，见古人之意，固诚于礼，未为然也。且人君者，父天母地，其仰瞻覆载，无不恩也。及其祀也，则有南北之坛，终不会祀。以人事度之，为子之道，致父母异处，安为孝乎！ 　　今也，大坛鼎建未完，朝堂新造已备。时当冬至，谨合祀于殿庭。自今已后，每岁合祀于春时，永为定礼。以皇考仁祖淳皇帝配神。惟上帝皇祗鉴之。尚飨！ 　　◇告庙配享祝文 　　曩者建国之初，遵依古制，祀昊天上帝后土皇地祗于南北之郊，（御讳）周旋，九年以来，见古人之意，固诚于礼，未为然也。且人君者，父天母地，其仰瞻覆载，无不恩也。及其祀也，则有南北之坛，终不会祀。以人事度之，为子之道，致父母异处，安为孝乎！ 　　今也，大坛鼎建未完，朝堂新造已备。时当冬至，谨合祀上帝皇祗于殿庭。自今已后，每岁合祀春时，永为定礼。谨请皇考配神，伏惟鉴之。谨告。 　　◇祭岷山天女洮水诸神文 　　神钟灵秀，机莫人知。然而福善祸淫，以教人聪明正直之为也。 　　朕命将指挥聂纬等率兵守御是方，是方乃神所居之处，兵既临此，就命聂纬等代朕会神以祀神，其无私。尚飨！ 　　◇祭城隍蒋庙文 　　朕起寒微，荷上天后土眷顾，百神效灵，君主中国。 　　曩者平强暴、息祸乱，每赖战骑以长驱。迩来祸乱已平，必备多骑以御侮，所以设太仆寺，统群牧监，繁马于郊。今年选马四千有三百上槽。俄生疾流传，甚为朕患。且朕立京于是方，专阳道而治生民也。神灵是方，专阴道而察不德也。朕有所为，不得不告。今马有疾，故告神知。神其有知，祐我群牧。尚飨！

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