明太祖文集·卷十六杂著(6)

卷十六杂著(6)

　　◇设礼部问日本国将军

　　大明礼部尚书至意日本征夷大将军：

　　二仪判久，昭万象于穹壤，奠海岳于洪庞，生民盈于寰宇。然而天造地设，隔崇山，限大海，人言异，风俗殊，尽两间，又非一主性命而有也。其所主者，又何量哉？虽主非一人，又非仁人者，天奚辅之！若非祸首，天奚祸之！

　　前将军奉书我朝丞相，其辞可谓坐井观天者也。且往者，我朝初复中土，彼日本僧俗多至，间云使则加礼礼之，或云商则听其去来。斯我至尊将以为美矣。必欲深交日本，是有克勤、仲猷二僧之行。及其抵也，非仁德于使，今又几年矣。

　　洪武十二年，将军奉书肆侮，奏母礼。答谓：彼来者，将军自云贪商。今来者，是不信也。

　　今年秋，如瑶藏主来陈情节非。我朝将军奏必贪商者，将欲尽诛之。时我至尊弗允。旨云：“彼若是此，即施刑，岂不小人无辜！况隔沧海之远，福善祸淫，鉴在高穹。吾中国虽不强盛，人非侮甚，安敢违帝命而扰生民者乎？”

　　本部既听德音，专差人涉海往问，如瑶藏主之来，果贪商假名者欤？实使为国事而劳者欤？将行，群臣奏止曰：“限山隔海，凡王者奉若天道，各主生民。今日本君臣纵民为盗，四寇邻邦，为良民害，无乃天将更君臣而伐其患乎？”

　　我至尊弗允而谕之曰：“人事虽见，天道幽远，奚敢擅专！若以舳舻数千泊彼环海，使彼东西趋战，四向弗继，固可，然于生民何罪？且以礼曹之举，待彼何如？卿等议之。”本部复观彼之浮辞，行云流水，皆游方无德之徒，忘中国之宽，构是非于两端，识者嗤之。

　　治民之国，信浮图而构大祸，古至于今，未之有也。且寻方问道，不得自由，盖为彼国之人人皆为盗，是僧不得自由斯故也。如彼日本日本边民，曾被中国人民为盗而扰之乎？及使至彼中，拘不自由，果何罪耶？谓元之艨艟漂于蛇海，将为天下无敌矣。吾不知彼国以天之所以然欤？人事之所以然欤？

　　若以人事较之，元生紫塞，不假舟梁，蹄轮长驱，经年不阻，而为有疆。但长于骑射，短于舟楫。况当是时，日本非元仇雠，非邻邦之患害。元违帝命，好强尚兵，加以天厌征伐，海风怒号，沉巨舰千艘，沦精兵于海底，将军以为彼国之人能者也。彼何曾见元之陆势？雕旗敛，精兵骏骑云屯雾集；雕旗舒，阵列重山，埃尘亘天。蹄鸣雷轰，戈矛掣电，胡人振威，露刃哮吼，鬼魅潜走，所以八蛮、九夷尽在驭内。惟尔日本渺居沧溟，得地不足以广疆，得人非为元用，所以微其利而不争，以其蕞尔之地也。如知天命不可以兵祸，而祸日本之良民也。

　　今彼国以败元为长胜，以疆为大而不可量。吾将尔疆用涉人而指视，令丹青绘之，截长补短，周匝不过万里余陆，比元蹄轮长驱，经年不阻而较之，吾不知孰巨细者耶！

　　今彼国迩年以来，自夸强盛，纵民为盗贼，害邻邦，必欲较胜负，见是非者欤？辨强弱者欤？至意至日，将军审之！

　　◇设宋濓谕钱塘龙说

　　太史宋濂渡江，忽有谒者，左旌右幢，峨冠盛卫，凌波而至。

　　濓闻之，升舟中，坐樯下，使仆者谕之曰：“方今百神奠位，天清地宁，正民庶雍熙，阴阳交泰，钟山醴泉，松凝甘露，凤凰致仪，祯祥叠见，未有如是凌波而异常者也。有何为而见？”答云：“吾，钱塘之守龙也。闻太史公朝丹阙而归，特相见，无他，不过欲文而已。为我云守之务。”

　　于是濓诺。以龙少待，酌龙以清茶，嗅以名香。少时，文成。其词曰：

　　夫钱塘之为水也，居两间，万百川之一，何殊太仓之一稊米耳。然则隶属东海，其守不为不重。且江之为要，界两浙而云东西山川，为京师之雄藩，独钱塘为尤甚。所以甚者，侯伯趋朝，商贾往来，君使出入，其八闽之众，两浙之多，于斯之观，除陆梯山外，其舟航水上者，独钱塘之最繁。

　　方今宰天下而为人主者，人君也。夫君不独宰民，而又专典百神之祀，致阴阳自然而然。斯君，天子也。其岳镇海渎百川皆在域中者，故君勤典祀而奉天命，以安生民者也。其岳镇海渎，亦奉天地之命，统诸山川，率百神效灵于人君，务在御灾捍患。

　　今龙隶东海，居守是江。当细察渊泉，勿藏邪精，勿涌波涛，奉上安生，是其职也。如或否此，则东海神必执天宪而有责焉。龙其知乎！

　　◇设宋濓戒山鬼说

　　太史宋濂之京师，岁首还潜溪道，经杭之西山。是时晨苍，遥见丛木中若有骑者，非马，若驴非驴，似虎非虎，而乃豹也。濓豁然有知：吾尝览群书，知山鬼之态。若是，此必山鬼也。

　　濓方有悟，其骑者倏然甚迩濓前。濓问之曰：“汝非山鬼乎？”曰：“然。”濓曰：“吾平昔所学仲尼之德，专利济、不残生，二十而行道，今七十有奇。其修道利济，已五十年矣。人神与吾本无憎爱。尔西山之精英，为岳镇之所统，无为而来我见，云何？”其山鬼拜而诉曰：“卑鬼钟西山之精英，太史然之。愚民无知我之御山，所以御者，其豺狼虎豹属焉。闻太史过此，特奉太史于道，乞一札以名，鬼之愿也。”

　　濓于是呼仆者以笔墨诣，遂为山鬼说：

　　其西山也，始天地而同生，孰曰异名，不过山而已矣。未见司山者也。故山容物而生物，略不有厌。

　　俄有窃于气偏者入山，曰：鬼之自云，‘属豺虎而役群狼，与人辨憎爱而明是非。’此岂汝之宜也？汝当敛迹蓊郁，衣白云，语猩猩，带江镜湖，饰霞翠松，冠岩舄涧，弄蚖蛇，戏蛟虬，而阅刁调，乐优游于窈窕之壑，宜其然也。今则不然，出与人交，希誉以为美乎？吾戒汝今后勿与人见，敛迹幽篁，毋为人测，妙哉！

　　◇跋夏圭长江万里图

　　洪武十三年春正月，奸臣胡惟庸权奸发露，令法司捕左右小人，询情究源。良久，人报左相赃贪淫乱，甚非寡欲。朕谓来者曰：“果何为实，以验赃贪？”对曰：“前犯罪人某被迁，将起，其左相犹取本人山水图一轴，名曰夏圭长江万里图。”朕犹未信，试遣人取以验。去不逾时而至。吁！微物尚然，受赃必矣。傍曰：“乃夏圭之亲笔也。”

　　时左右内臣尽舒其轴，朕的视之，见皴山染水，落笔有方，陆有层峦叠嶂，岩谷幽冥，树生偃蹇，藤挂龙蛇。水有江湾屈曲，其势动荡，仿佛万里洪波。又山意足而平川荡荡，远浦弥漫。俄生培塿，突旷野以累累。观相生血气者，则有寒雁穿云，乔松立鹤，水陆﨑岖，僧俗半出云岩而似行似涉。

　　若此者，非工夫一日以成其图也。斯万里也，造次不节，逡巡不成。若仁者体嵬山而耸拔，知者效流水以守常，不亦俊乎！

　　◇题徐熙暮雪双禽图

　　朕闻上古揖让天下，臣民无争。自周秦至今，称为创业，以其人情薄而世俗浇，君者不圣故然。或一君之厚德臣民，必有称颂者。

　　吾观徐熙暮雪双禽，其运笔精巧，顿放得宜，不知何岁进悦胡君，君乃命入奎章阁閟藏王宫，以为释结甚得其宜。何期博士等无知，但识图名列姓，其于黼黻匡谏并无著迹，岂不尸位素餐，苟安碌碌！古之贤臣，匡君以仁，表君以正，玩物丧志，未尝轻许焉。如此辈者，宁不有愧！

　　◇题范宽雪山行旅图（并诗）

　　夫二仪立极，则万象生焉，然而又有殊方异类者。何以见？且如中国与四夷，优劣者，在于四序以时而寒暑均。若南方地暖日炎，如北方酷寒无五谷，西戎尚杀伐而少君臣，沧海之东人言异，迤东人非人形。故云：覆载之间，物有异类者为此也。中国得其寒暑均，是天心也

　　洪武八年秋暇游葺，书所见范宽图四时景，冬有雪山，观其所以，其运笔也精，其于胸意幽微，著雪山之时令，有若有志君子，亦不下越也。夫何故？盖为君子之心，当仁则仁，当恶则恶之。其间仁义礼智昭然，世称为君子贤人。其范宽能冩四时之景如是，脱中华于胸中，古至如今，列圣居之。宽若是，岂不快哉！诗曰：

　　遥岑凝雪酷寒时，乔木阴森尽赤枝。
　　知是范宽能运意，乾坤秀气更无私。

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