明太祖文集·卷十六杂著(5)

卷十六杂著(5)

　　◇拟问心

　　野人郑公平问心于孔子曰：“圣贤君子之心何如？强窃盗贼奸人小人之心何如？”子曰：“呜呼！大哉之问，心之所以，世人同焉。夫心也者，中虚而不实，以居神灵。其神灵之运，情性思欲，无所不至。是说也，神灵之所以运心也。

　　且圣贤君子，日夕以运之。首以强窃盗贼奸人小人之所为，无不周运之，所以知其干犯宪章，必殃身而后已，故不可为而不为也。次运广爱仁人，利济万物，使无罪而苦者释，有罪而脱者縳。于斯之运，未尝不周流不息，运之至精，知其可为而守之永久。若辅人主，道兴则贤称，若造家则家齐，若居乡党则君子称，若君天下则圣人矣。

　　夫强窃盗贼奸人小人之运，首以圣贤君子之为运之，见其事幽而理秘，意无常仁，将谓艰为，而不为不运也。故以强窃盗贼奸人小人之为，日夕运之，见其速答易为而且厚，特为之。若辅人主，则为奸贪不忠之称，殁身矣；居朋友，则有小人之称；在乡党，则有盗贼之称；齐家，则无彛伦之叙。

　　彼问二心，吾答以神运者，何也？盖人之于世，多神役心，非心役神也。吾言若是，有能履吾言者，子孙十世必为王侯。不然，必巨富而且安。虽居贫穷，亦无罪矣。若否此道者，世世诛戮矣。若用斯言者昌，不用斯言者亡。”

　　◇述非先生事

　　非先生，东浙人也，庐金华芙蓉峰下。文渊子异其人，数谒其庐，与语，知其所学已罄世事矣。其文渊子喜不自胜，叹曰：“於戏！世有钟英之人，有若是也。”

　　文渊子曰：“吾六岁而学，十五而知，三十而不惑，四十而知天命，五十而耳顺，六十而从心所欲。至今未见世有其能人者也。惟非先生过世人矣。吾昔居朝，与君同游，凡二纪。吾老矣，君怜其老，得致仕归。然思君之衷，未尝一日忘也。奈何文章之士，除吾之外，余无称帝心者也。思之想之，为人臣必忠，为人子必孝。今吾既归矣，君缺人矣，今知其人而不荐，是谓不忠，荐之不当，亦不知人者也。今非先生有绝世之学，安得不荐之于我皇？特以疏闻：

　　‘臣闻天生之君必有其臣，天生其臣必有其君。君臣，风云际会，本难事耳。今陛下芟群雄、一海宇，已有年矣。生民咸遂，天无烈风，海不扬波，可谓庆矣，可谓贺矣。然自臣归后，才能之士有无，为臣归久而不知，日夜思君之心，梦寐交杂，目虽无泪，心亦洋矣汪矣。何哉？恐陛下寡同游而无释结者。于是宵昼物索才能。近得一生，文学敏捷，世无过者，陛下聘焉，以为黼黻皇猷，为千万年不拔之美，亦足微臣效忠之一也。臣敢不稽首顿首以闻。伏惟陛下纳臣之言，用斯人之才，幸甚、幸甚。瞻天激切屏营之至。’”

　　帝乃嘉其言，以使往达金华，至芙蓉峰，入茅庐，果见其人，态貌雄伟，言辞彰彰，果能之士，果毅之士。使亦美之。使者曰：“吁！忠哉！文渊子举无谬言。今非先生如其言。”

　　使谓先生曰：“非先生否？”曰：“然。”“庐峰下年何？”曰：三十年矣。”曰：““膻腥乎？淡薄乎？”曰：“随分。”曰：“志乎？”曰：“子垫问孟子是也。”曰：“仕乎？”曰：“可”曰：“先生知我来乎？”曰：“不知。”使乃出诏以示非先生。非先生一见诏出，仓惶俯伏于地，自骇。谓使者曰：“儒生居芙蓉峰下已有年矣。欲兼善天下，三十年不达，不过独善其身而已。今皇上何知，有烦使者至此。敢问使者，莫不有举者乎？乃君自知乎？”使者曰：“知者以先生之能，具文以上闻。上特遣某诣庐而诏。先生起乎？隐乎？”曰：“君命，弗敢违也。生杀与夺，惟君专之而又能之，安敢隐乎！”于是同使往朝。

　　至朝，谒帝于奉天殿。礼毕。帝曰：“尔非先生乎？”非先生闻君命，即拜手稽首，自称：“臣非生藻不敏，蒙陛下不弃微才，遣使诏臣，臣何幸至此，藻之厚薄，简在帝心。”帝嘉其言，职以翰林应奉，专天下之文章，是非决焉。藻既承君命，不胜感激。不逾三日而居任焉。

　　俄而吏部公文至，欲诸官之诰辞关文之。藻于是乎操笔，犹壮士之挥戈，蛇之入草，龙之蜿水，不时而文成，成则成矣。

　　傍一编修至，观藻之文，谓藻曰：“先生之文，美则美矣，何负知人哉？”藻曰：“知者谁？”编修曰：“文渊子乃知先生者。先生所以至朝而官，皆文渊子之所举。先生所作之文，文渊子已有定式。今先生重为之，吾将以为先生负之矣。”藻曰：“不知而误。今编修所言甚当，然吾亦非故意耳。自后勿为。”于是藻辟翰林院中诸厨，以目文渊子之所作。果有一定之式，其中有一二不当者，于是改抹之。

　　编修亦目之，乃曰：“藻果君子也，知人有缺，先生补之，可谓全人矣。何也？文渊子失之于前，先生补之于后，文渊子之失乃不失矣。”明日，藻又改抹之，亦诏诰之辞，其辞的当，藻乃污抹之。

　　编修忽至而见，谓藻曰：“先生负知人矣。”藻曰：“何故？”曰：“先生若饰文渊子之失，则是美文渊子之文也。今文渊子之文有的当者，他不可过。藻乃污抹之，是眇文渊子也。”藻曰：“文本淡薄，但与重厚耳。其无他意。”编修曰：“公若是，则吾不言矣。他日众议，必有斟酌焉，是非焉。君其思之可也。”

　　◇述周谊驱无宁日

　　洪武初，朕命大将军等统师三十万，抵元都而破之。大将军封宫室，闭府库，以听朕命。逾月，朕命内官往视元宫宦臣，抵其宫而视之。其诸宫美丽者十去八九，内存一二守宫，尚五百余人，人各自生。然诸宫人者，朝望御榻而悲，暮倚寝床而泣，皆昔日之怨女也。朕命各适其人，使有善终之道。

　　聘配间，独一女言殊语异，貌资嫩幼，弗应是行。因是宦臣将入吾宫，询其由，乃朝鲜之女也。皇后怜其远离父母，且幼无知，特教育以培之。

　　明年，高丽入贡，是女父至焉。朕命待以厚礼，广赠以归。是后，使者相望，不绝而至。

　　又七年余，彼中逆贼弑其王，兼诡杀朝使及内官者。斯杀也，初本欲设巧以掩非，何其构成大祸！

　　又三年，事不获已，乃令女子兄周谊者作行人，往来饰非，将必脱此奸顽，岂不愚之甚者也！因是周谊兄弟父子往来为驱，直至殁身者有之，生而复至者有之。惟周谊岁居山海，少会眷属，备历艰辛，日无休息，更兼久无善终之道，必为致凝而殁身。

　　夫何以见？所以见者，谊之生长本于朝鲜，心何离之！奈群逆强差，安敢弗行？既行，且嘱托以虚诳，果使谊诉于朕前。谊必不得已，为彼饰非。若不止之，使尽饰其非，将后我不谊悦假。使谊不饰彼之非，则谊必不利于身家。斯两难之道，孰能决之？人皆弗决，吾将以为谊舍彼而就此，脱高丽驱役之患，而从斯之乐，不亦可乎！

　　◇述胡人乐天之乐艰时之艰

　　朕闻朔漠之地，洪庞无际，物多飞走，野多衰草，民无姓氏，其号概一之曰“胡”。然内亦以其种类别之甚广。所以种类者，有因山水而名种者，有以身名而名于部落者，有以异出而名之者，故云广耳。

　　是境之人，专牧为生，趁水草之利，盛乳骆为丰年。以革为衣，以毡为庐。他无筋骨之劳，但乘骏骑，挟强弓，抚刃矢，纵雄骋志，驰衰草之连天，飞苍鹰之劲翮，阅疾犬之奔星，张鹘神而仰天，蹙虬髯而俯下。控骑临风，显貂裘之不弊。掣羁纵鹰，睹摩青而展翅。其巧也，舒翼而升，敛翼而降。翩翻太虚，搏鸿雁于九霄，堕灵禽于足下。于斯，顷刻之间，致胡人跳跃顿足，翩然而税骑，掀髯而笑，撚须而呼。快矣哉！胡人乐天之乐。

　　斯乐也，以时论之，惟仲夏至于季秋，斯乐无穷矣。假使涉孟冬之后，大雪盈郊，山银水骨，风刀露镞，饥肤为之裂，马瘦羊羸，犬畏寒而不捕，紫驼因雪而不腾。弦脆弓弛，毡庐星散，夜因风而沙埋大半，将明之际，更新辟户。出则狐帽覆首，朔风袭体，如汤浇火燎。俯仰之间，寥寥然碧穹，浩浩然银茫黄壤。巨野震动，遥岑音鸣，集雪复飞，弥漫远迩。少时风静，皆丘丘然。东倏然而再发，至暮而观，培培而西。时羸牛瘦马互倚，背风而卧立。老羝童羖，星散自禁。人之晨爨，以三石而鼎，置灶，稳其上，燃牛马之槁秽。大地坚冰，水非激而非引，惟化雪溶冰，以为饮用。呜呼！艰时之艰，莫甚于斯也。故为之说。

　　◇设礼部问日本国王

　　礼部尚书至意专答日本国王：

　　呜呼！王罔知上帝赐奇甸于沧溟之中，命世传而福黔黎。今王不奉上帝之命，不守己分，但知环海为险，岩头石角为奇，妄自尊大，肆侮邻邦，纵民为盗。帝将假手于人，祸有日矣。

　　吾奉至尊之命，移文与王。王若不审巨微，效井底鸣蛙，仰观镜天，以为巨之无量，无乃构隙之源乎？恐王大略，涉历古书不能详细，特将日本与中国通往礼物及前贪商之假辞，如王之国，至日可细目。

　　日本之盛大也，且日本之称有自来矣。始号曰倭，后恶名曰倭，遂改日本。其通使中国者，上古勿论。自汉历魏、晋、宋、梁、隋、唐、宋之朝皆遣使奉表，贡方物、生口。当时帝王或授以职，或爵以王，或睦以亲，由彼归慕意诚，故报礼厚也。若夫叛服不常，构隙中国，则必受兵，如吴大帝、晋慕容廆、元世祖皆遣兵往伐，俘获男女以归。千数百年间，往事可鉴，王其审之。

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