答孙侍郎书|朱彝尊

答孙侍郎书

　　昨酒间以玉剑相示，彝尊疑不能决，归而中夜辗转，思古经籍所载，未之或闻，疑古琰圭之属，因作《释圭》一篇以献。先生不罪其妄，赐之手教甚温，殆孔子有取狂简之遗。且赧且悚，欲默而不言，虑无以答循诱之盛心，故敢复奏记于左右。

　　来教：圭下不应有一孔。考郑康成注《周礼》，谓以组穿联六玉，沟彖之中，以敛尸。贾公彦疏其义，则：六玉两头皆有孔，又于两孔之间为沟渠，于沟之两畔稍高为眉彖。而圭亦在六玉之中，则其有孔，不足异也。

　　来教又：元人大朝会，陈玉斧于酒海前，斧亦殷时物。斧可玉，则剑亦可玉。夫彝尊之致辨非剑者，以玉剑之未见于经也。若玉斧，则《记》有之矣。《明堂位》曰：“朱干玉戚”注以为戚斧也。《春秋传》曰：“戚钺鬯。”诗曰：“干戈戚扬”释者以戚为斧，以扬为钺，盖其大小异名。则元人所陈，正《记》之所玉戚是已。

　　彝尊不学，狃于章句，六经之所无者，不敢蘧定其有。伏惟先生深思好古，当世博物之君子，无以逾焉，愿更闻玉剑之义，俾小子知所裁，勿令释圭之言贻笑于世，斯幸甚矣。

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