朱翁六十寿序|朱彝尊

朱翁六十寿序

　　愚闻之矣，古有养老之礼，无献寿之文。当其时，若生子，书于闾史。闾献诸州，州献诸伯，伯命藏诸州府。闾胥岁时数其众寡，辨其施舍，以年，则五六七八九十之异其制。以弧，则梧柳桑棘枣之异其用。以杖，则家乡国朝之异其地。以豆，则三四五六之异其仪。乡有耆老，州有司鲜不知之。而养之于学，谋于宾介。辅以僎，相以司正。告于先生君子，瑟何之工，俎授之弟子，乐以《南陔》、《白华》、《华黍》，歌以《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》，笙以《由庚》、《崇丘》、《由仪》，不可谓非献寿之词矣。夫惟接之以仁，制之以道。敬其父而子悦，油然生孝弟之心，尽尊让之节，故无事家燕以夸其乡曲也，后世礼废。名不书于闾史，齿不尚于有司，异粻，宿肉。告存，赐秩。就见之典不行。为人子者，欲寿其亲，将以致洗腆之欢，乃谋于乡之大夫士，乞言以祝纯嘏，不失告于先生君子之义，亦犹行古之礼也夫。

　　宗人某世居休宁之伦堂，迁吴江之盛泽，性淳厚，有德量，好义，重然诺，轻施予。不以辞章自见，教其子逢源敦尚古学，俾问业于予，里多栗果少年，禁勿往来。葺紫阳书院，以祠徽国文公。俾肄业祠中，四方名士至，则设馆授餐无倦色。家储秘笈、古琴、法书、名画，以供清鉴。而又训其子曰：“人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安邪？”盖翁虽隐于市，而敦崇古道，有笃行君子之风。其治家具有条理，不察察于细务，睦姻任恤，恒苦不及，所谓一国之善士非与？朱氏之先源于小邾子，其后望在沛，亦在吴，既而丹阳、钱唐、义阳、永城、太康，各以望著。自文公崛起新安，于是茶院一支独盛，翁系出茶院后，实婺源之宗子也。予家自盛泽三家村徙居秀水，翁之居，吾先世之杯桊存焉。逢源请予为文寿其亲，虽不敢附先生君子之列，然《诗》言之：“岂无他人，不如我同姓。”然则知翁者，莫予若也。以予言进一觞，可乎？

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