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节卦

䷻兑下坎上 　　节：亨，苦节，不可贞。节，有限而止也。为卦下兑上坎，泽上有水，其容有限，故为节。节固自有亨道矣。又其体阴阳各半而二五皆阳，故其占得亨。然至于太甚，则苦矣，故又戒以不可守以为贞也。 　　《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中。以卦体释卦辞。“苦节，不可贞”，其道穷也。又以理言。说以行险，当位以节，中正以通。说，音悦。又以卦德、卦体言之。当位、中正，指五。又坎为通。天 　　地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。极言节道。 　　《象》曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。行，下孟反。 　　初九，不出户庭，无咎。户庭，户外之庭也。阳刚得正，居节之初，未可以行，能节而止者也。故其象占如此。 　　《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。塞，悉则反。 　　九二，不出门庭，凶。门庭，门内之庭也。九二当可行之时，而失刚不正，上无应与，知节而不知通，故其象占如此。 　　《象》曰：“不出门庭，凶”，失时极也。 　　六三，不节若，则嗟若，无咎。阴柔而不中正，以当节时，非能节者，故其象占如此。 　　《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？此“无咎”与诸爻异，言无所归咎也。 　　六四，安节，亨。柔顺得正，上承九五，自然有节者也。故其象占如此。 　　《象》曰：安节之亨，承上道也。 　　九五，甘节，吉。往有尚。所谓当位以节，中正以通者也。故其象占如此。 　　《象》曰：甘节之吉，居位中也。 　　上六，苦节，贞凶，悔亡。居节之极，故为苦节。既处过极，故虽得正，而不免于凶。然礼奢宁俭，故虽有悔，而终得亡之也。 　　《象》曰：“苦节，贞凶”，其道穷也。

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