诗经·小弁_集注

小弁

　　弁〈音盘〉彼鸒〈音豫〉斯〈叶先赍反〉，归飞提提〈音匙〉。
　　民莫不穀，我独于罹。
　　何辜于天，我罪伊何。
　　心之忧矣，云如之何。

　　【兴也。弁，飞拊翼貌。鸒，雅乌也。小而多群。腹下白。江东呼为鸭乌。斯，语词也。提提，群飞安闲之貌。谷，善。罹，忧也。○旧说，幽王太子宜臼被废而作此诗。言弁彼鸒斯，则归飞提提矣。民莫不善，而我独于忧，则鸒斯之不如也。何辜于天，我罪伊何者，怨而慕也。舜号泣于旻天曰，父母之不我爱，于我何哉。盖如此矣。心之忧矣，云如之何，则知其无可奈何，而安之之词也。】

　　踧踧〈音笛〉周道〈叶徒苟反〉，鞠〈音菊〉为茂草〈叶北苟反〉。
　　我心忧伤，惄〈音溺〉焉如捣〈音捣。叶丁口反〉。
　　假寐永叹，维忧用老〈叶鲁口反〉。
　　心之忧矣，疢〈音趁〉如疾首。

　　【兴也。踧踧，平易也。周道，大道也。鞠，穷。惄，思。捣，舂也。不脱衣冠而寐，曰假寐。疢，犹疾也。○踧踧周道，则将鞠为茂草矣。我心忧伤，则惄焉如捣矣。精神愦眊，至于假寐之中，而不忘永叹。忧之之深。是以未老而老也。疢如疾首，则又忧之甚矣。】

　　维桑与梓〈叶奖里反〉，必恭敬止。
　　靡瞻匪父，靡依匪母〈叶满彼反〉。
　　不属〈音烛〉于毛，不离于里。
　　天之生我，我辰安在〈叶此里反〉。

　　【兴也。桑、梓，二木。古者五畞之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。瞻者，尊而仰之。依者，亲而倚之。属，连也。毛，肤体之余气末属也。离，丽也。里，心腹也。辰，犹时也。○言桑梓父母所植，尚且必加恭敬。况父母至尊致亲，宜莫不瞻依也。然父母之不我爱，岂我不属于父母之毛乎。岂我不离于父母之里乎。无所归咎，则推之于天曰，岂我生时不善哉。何不祥至是也。】

　　菀〈音郁〉彼柳斯，鸣蜩〈音条〉嘒嘒。
　　有漼〈千罪反〉者渊，萑〈音丸〉苇淠淠〈音譬〉。
　　譬彼舟流，不知所届〈音戒〉。
　　心之忧矣，不遑假寐。

　　【兴也。菀，茂盛貌。蜩，蝉也。嘒嘒，声也。漼，深貌。淠淠，众也。届，至。遑，暇也。○菀彼杨斯，则鸣蜩嘒嘒矣。有漼者渊，萑苇淠淠矣。今我独见弃逐，如舟之流于水中，不知其何所至乎。是以忧之之深，昔犹假寐而今不暇也。】

　　鹿斯之奔，维足伎伎〈音祁〉。
　　雉之朝雊〈音姤〉，尚求其雌〈叶千西反〉。
　　譬彼坏〈音瘣〉木，疾用无枝。
　　心之忧矣，宁莫之知。

　　【兴也。伎伎，舒貌。宜疾而舒，留其群也。雊，雉鸣也。坏，伤病也。宁，犹何也。○鹿斯之奔，则足伎伎然。雉之朝雊，亦知求其妃匹。今我独见弃逐，如伤病之木，憔悴而无枝。是以忧之，而人莫之知也。】

　　相〈去声〉彼投兔，尚或先〈去声。叶苏晋反〉之。
　　行有死人，尚或墐〈音觐〉之。
　　君子秉心，维其忍之。
　　心之忧矣，涕既陨〈音蕴〉之。

　　【兴也。相，视。投，奔。行，道。墐，埋。秉，执。陨，坠也。○相彼被逐而投人之兔，尚或有哀其穷，而先脱之者。道有死人，尚或有哀其暴露，而埋藏之者。盖皆有不忍之心焉。今王信谗弃逐其子。曾视投兔死人之不如，则其秉心亦忍矣。是以心忧而涕陨也。】

　　君子信谗，如或酬〈叶市救反〉之。
　　君子不惠，不舒究之。
　　伐木掎〈音己。叶居何反〉矣，析薪拖〈音侈。叶汤何反〉矣。
　　舍〈音舍〉彼有罪，予之佗〈音唾。叶汤何反〉矣。

　　【赋而兴也。酬，报。惠，爱。舒，缓。究，察也。掎，倚也。以物倚其巓也。拖，随其理也。侘，加也。○言王惟谗是听，如受酬爵得即饮之。曾不加惠爱舒缓，而究察之。夫苟舒缓而究察之，则谗者之情得矣。伐木者尚倚其巓，析薪者尚随其理，皆不妄挫折之。今乃舍彼有罪之谮人，而加我以非其罪，曾伐木析薪之不若也。此则兴也。】

　　莫高匪山〈叶所旃反〉，莫浚〈音浚〉匪泉。
　　君子无易〈去声〉由言，耳属〈音烛〉于垣。
　　无逝我梁，无发我笱。
　　我躬不阅，遑恤我后。

　　【赋而比也。山极高矣。而或陟其巓。泉极深矣。而或入其底。故君子不可易于其言。恐耳属于垣者，有所观望左右，而生谗谮也。王于是卒以褒姒为后，伯服为太子。故告之曰，毋逝我梁，毋发我笱，我躬不阅，遑恤我后。盖比词也。东莱吕氏曰，唐德宗将废太子而立舒王。李泌谏之，且曰，愿陛下还宫。勿露此意。左右闻之，将树功于舒王，太子危矣。此正君子无易由言，耳属于垣之谓也。小弁之作，太子既废矣，而犹云尔者，盖推本乱之所由生，言语以为阶也。】

　　小弁，八章，章八句。

　　幽王娶于申，生太子宜臼。后得褒姒而惑之。生子伯服，信其谗，黜申后逐宜臼。而宜臼作此以自怨也。序以为，太子之傅，述太子之情，以为是诗。不知其何所据也。传曰，高子曰，小弁小人之诗也。孟子曰，何以言之。曰怨。曰固哉，高叟之为诗也。有人于此。越人关弓而射之，则己谈笑而道之。无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己埀涕泣而道之。无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也。曰，凯风何以不怨。曰，凯风，亲之过小者也。小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也。亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也。不可矶，亦不孝也。孔子曰，舜其至孝矣。五十而慕。

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