二程遺書·卷一拾遺

卷一拾遺

　　浩然之氣，天地之正氣，大則無所不在，剛則無所屈，以直道順理而養，則充塞於天地之間。「配義與道」，氣皆主於義而無不在道，一置私意則餒矣。「是集義所生」，事事有理而在義也，非自外襲而取之也。告子外之者，蓋不知義也（楊遵道所錄伊川語中，辨此一段非明道語）。

　　壹，與一字同。一動氣則動志，一動志則動氣，為養氣者而言也。若成德者，志已堅定，則氣不能動志。

　　北宮黝之勇，在於必為；孟施舍之勇，能於無懼。子夏，篤志力行者也；曾子，明理守約者也。

　　「必有事」者，主養氣而言，故必主於敬。「勿正」，勿作為也。「心勿忘」，必有事也。「助長」，乃正也。「北方之強」，血氣也；「南方之強」，乃理強，故聖人貴之。

　　人患乎懾怯者，蓋氣不充，不素養故也。

　　忿悖懥，怒也。治怒為難，治懼亦難。克己可以治怒，明理可以治懼。

　　侯世與云：「某年十五、六時，明道先生與某講《孟子》，至『勿正心，勿忘，勿助長』處，云：『二哥以「必有事焉而勿正」為一句，「心勿忘，勿助長」為一句，亦得。』因舉禪語為況云：『事則不無擬，心則差。』某當時言，下有『省』。」

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