楚辞集注·影印宋端平本跋

影印宋端平本跋

　　（现代）郑振铎

　　右宋朱熹（1130-1200）所定楚辞集注八卷，辩证二卷，后语六卷，为熹孙朱鉴于宋理宗端平乙未（一二三五年）所刊本。这是今日我们所见的最古和最完整的一个刻本。黎庶昌尝于日本获见一元刊本的朱氏集注，已惊为秘笈，亟为之覆刻，收入古逸丛书中。今得此宋本，又远胜于古逸本了。我曾把这两个本子，初步对读了一下，即发现元刊本有不少错误失真之处。如宋本序中“世不复传”四字，元本作“世复不传”一字颠倒，语气便大有出入。又宋本辩证卷上中“然其反骚，实乃屈子之罪人也”句，元本佚去“然”字，作空格。“楚辞卷第一”下，宋本仅有“集注”二字，元本则增为“朱子集注”四字。

　　又宋本后语之末，附有邹应龙、朱在、朱鉴的三篇跋文，元本均佚去，令人无从知道后语成书与印行的经过，以及朱在刊书的始末。可见书贵古本，不仅因其“古”而贵之，实在是为了实事求是，要得到一个最准确、最无错误的本子，作为研究的依据，以免因一字之差，而引起误会，甚至不正确的论断。朱熹为宋学大家，毕生勘定了不少经典古籍，很有些特见，足以纠正汉儒的谬解。楚辞的最早的本子，为汉刘向所写定，凡十六卷。后汉王逸为之章句，续增了他自着的九思一篇，定为十七卷。宋洪兴祖为之补注。这是代表汉学家的一个注释本子。宋晁补之又择后世文辞与楚辞相类似者，编为续楚辞二十卷，凡二十六人，计六十篇；又择其余文赋或大意祖述离骚，或一言似之者，为变离骚二十卷，凡三十八人，通九十六首。

　　朱熹根据了王逸和晁补之二家的书，加以增删，附入注释，定为此本。他的集注八卷，是依据王逸所定的本子，删去了七谏、九怀、九叹、九思四篇，而增入贾谊的吊屈原、服赋二篇，并将扬雄的反离骚一篇，附录于后。他的后语六卷，则是根据晁补之的续楚辞、变离骚二书而加以增删者，所取凡五十二篇。他的辩证二卷，则为他撰的不能附入注释中的考证之语。这是一个比较的最完备的楚辞集子，包括屈原的全部作品，和受屈原影辔的许多历代（到宋为止）的最好作品。今晁补之的书已不传，王逸章句和洪兴祖补注二书的宋刊本也已不可得而见，则朱熹的这个注本，可以说是很难得的一个古刻本了（四部丛刊所收楚辞补注乃是明翻宋本）。王逸的注释，多牵强附会之处，未脱汉儒说经的习气。朱熹的注释是比他进了步的。在辩证里，他曾把王逸的错误与附会之处，详加批判。在楚辞的许多注释本里，这也可算是比较好的一个本子。

　　朱熹作辩证的时间，在宋宁宗庆元己未（一一九九年），是在他死的前一年。他的后语则是未完成的本子（只注释了前十七篇，以后三十五篇无注）。他的集注则大约是完成于一一九五年左右。赵希弁云：“公之加意此书，则作牧于楚之后也。或曰：有感于赵忠定之变而然。”（涵芬楼影印宋本昭德先生郡斋读书志卷第五下）按熹作牧于楚，是一一九三年的事。赵汝愚罢相，则在一一九五年。是他成书的日子，当在一一九五年至九六年之间。这个集注，先曾刊行。今存者有嘉定癸酉（一二一三年）江西刊本，辩证二卷，并附于后。但后语六卷，则于熹死后，始由其子朱在为之印出（一二一七年）。现在，这个朱在本也已失传了。再经过十六年，他的孙子朱鉴，才集合了这三部分，成为现在这个样子的一部书。他把这集注和后语里的重复的三篇删去了（集注里已收贾谊的吊屈原、服赋二篇，又附载扬雄的反离骚一篇，后语里又收此三篇。朱鉴本则于集注部分里删去反离骚一篇，于后语部分里删去吊屈原、服赋二篇，避免复见），以见全书的整齐划一。他这个刊本，可以说是朱熹这部书的今存的最早的最完备的刊本，且也是最后的一个定本了。明蒋之奇堂重刊宋度宗咸淳三年（一二六七年）潭州湘阴令施南向文龙的一个刻本，而那个本子却是刻在朱鉴刻本出来以后的三十二年。

　　这部仅存于世的朱鉴刻本，为山东聊城海源阁旧藏，后为东莱刘氏所得。去年，由刘少先生捐献给中央人民政府，现藏北京图书馆。今年是屈原逝世的二千二百三十年。我们藉此机会，把这部最古的最完备的楚辞集注定本，影印出来，作为对于屈原这位古代伟大的爱袓国、爱人民的诗人的一个纪念。同时我们想，这部书的出版，对于研究屈原的专家们也将会有些贡献与帮助。

　　一九五三年月十日，郑振铎跋。

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