朱崇沐重刻楚辞全集序

　　（明）叶向高

　　朱子曰：“屈原之忠，忠而过者也。”此伤原之甚而为是言耳。臣子之分无穷，其为忠亦无穷，安有所谓过者？悲夫屈子之遇懐、襄也，身既遭谗，主复见诈，奸谀窃柄，宗国将沦，徘徊睠顾，几幸于万，不得已而作为骚辞。上叩帝阍，下穷四极，远求宓妃，近问渔父，甚至巫咸占卜，蹇修为媒，湘君陟降，司命周旋，举世人所谓荒忽骇怪之谈，皆托焉以写其无聊之情，无可奈何之苦。

　　当此际也，虽欲不死，其将能乎？屈子死而楚亡，湘江之滨，精魄未散，犹将感愤悲号，恨为忠之未尽，而岂以一死为足以满志也夫？屈子之死，盖处于不得不死之地，固忘其死之为忠，又何论其忠之过与否哉！世之轻死者，子以孝，女以烈，此虽出于天经地义之不容已，乃罔极之恩、伉俪之好维系绾结，若或迫之，情之至也。君臣则堂陛势疏，晋接日少，若有余于分、而不足于情。乘有余以成暌，乘不足以成薄，而臣节替矣。屈子之言曰：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”其情之婉转恫切，千载而下，令人酸鼻。

　　凡为臣子常书一通，置之坐右矣。屈子楚辞若干篇，后世效其体者皆附焉。朱子为之注释，而谓有味其言，不敢以词人之赋视之。夫朱子躬遭宋季，为王淮、陈贾所排，宜其有感于屈子。其讲业建溪，白托于遯晦，视汨罗之愤，为其中止。要亦所处之不同，未可以一律论也。屈子死矣，毋论忠愤之气日月争光，即其词赋亦与六经并传。彼上官、子兰之徒，骨枯舌烂，千古为僇，亦何利而为此哉！朱生崇沐，重刻此集，余三读而悲屈子之所以死者原发于至情，而于臣子之分，亦未尝有过。以为愿忠者劝，其亦窃附于朱子注释之意也。

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