楚辞集注·惜誓第十一

惜誓第十一

　　惜誓者，汉梁太傅贾谊之所作也。谊，洛阳人。汉文帝闻其名，召为博士，超迁至太中大夫，纳用其言，议以任公卿之位。绛、灌之属，毁谊“年少初学，颛欲擅权，纷乱诸事。”于是天子亦疏之，以谊为长沙王太傅。三年复召，以为梁太傅。数问以得失，多欲有所匡建。数年，梁王骑，堕马死。谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。死时年三十三矣。史、汉于谊传独载吊屈原、服鸟二赋，而无此篇，故王逸虽谓“或云谊作，而疑不能明”，独洪兴祖以为其间数语兴吊屈赋词指略同，意为谊作亡疑者。今玩其辞，实亦瓌异奇伟，计非谊莫能及，故特据洪说，而并录传中赋，以备家之言云。

　　惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
　　登苍天而高举兮，历众山而日远。

　　【设言高举，经历众山，去日远也。】

　　观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。
　　攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
　　飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
　　苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。
　　建日月以为盖兮，载玉女于后车。
　　驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。

　　【以，一作气。蚴，于纠反。虬，柒纠反。解，叶芳无反。虖，一作乎。墟，丘于反。○晋志云：“北极五星，天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰“居其所而众星共之。””淮南云：“左青龙，右白虎，前朱乌，后玄武。”注云：“角、亢为青龙，参、伐为白虎，星、张为朱乌，斗、牛为玄武。”沈存中云：“朱雀，莫知何物，但谓乌而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或云乌即风也。然天文家朱鸟，乃取象于鹑。南方七宿，曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。盖鹑无尾，故以翼为尾云。”象舆，以象齿饰舆也。玉女，青要、乘弋等也。墟，大丘也。】

　　乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
　　涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
　　黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
　　再举兮，睹天地之圜方。
　　临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。
　　乃至少原之壄兮，赤松、王乔皆在旁。
　　二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
　　澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
　　念我长生而久僊兮，不如反余之故乡！

　　【虖，一作乎。明，叶谟郎反。驼，一作驰。风，叶孚光反。黄，一作鸿。一，或作壹。睹，一作覩，一作知。飓，音标；一作风，一作飙。尚，音常。壄，一作野。乔，一作侨。澹，一作淡。○愿从容乎神明，愿与神明俱游戏也。丹水，犹赤水也。大夏，外国名也，在西南。黄鹄一飞则见山川之屈曲，再举则知天地之圜方，居身益高，所睹愈远也。少原之壄，仙人所居。均，亦调也。国语云：“律者，所以立均出度也。”清商，歌曲名。五音各有清浊，浊者本声，清者半声也。又言虽得长生久僊，犹思楚国，念故乡，忠信之至，恩义之笃也。】

　　黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。
　　神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
　　夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！

　　【黄，一作鸿。鸱，称脂反。枭，坚尧反。蝼，音娄。蚁，一作蚁。裁，叶即词反。哉，叶即思反。○鸱鸺，怪乌。枭，不孝乌。蝼，蝼蛄也。蚁，蚍蜉也。裁，制也。】

　　寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
　　俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。

　　【固，一作国。儃，一作邅。○矫，揉也。枉者自以为直，又群众而聚合，则其党盛，而反欲揉直以为枉也。】

　　或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
　　苦称量之不审兮，同权槩而就衡。

　　【量，平声。衡，叶胡郎反。○称，所以知轻重。量，所以别多少。权，称锤也。槩，平斛木也。衡，平也。权、槩，皆所以取平也。】

　　或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。
　　伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
　　方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
　　放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
　　梅伯数谏而至醢兮，来、革顺志而用国。
　　悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。

　　【迻，一作移。谔，一作諈。纫，一作绳，而无茅字。眩下一有于字。石，叶时若反。梅，音浼。醢，一作菹。醢上别有菹字。国，叶姑霍反。贼，叶徂各反。○谔谔，直言貌。语曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”“周武谔谔以昌，殷纣诺诺以亡。”来，恶来也，与革皆纣之佞臣也。用国，见用于国也。】

　　比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
　　水背流而源竭兮，木去根而不长。
　　非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。

　　【剖，一作割。佯，一作详。竭，一作渴，音同。躯，一作体。功，叶音光。○背流而源竭，疑当作背源而流竭，注云：“水背其源泉则枯竭。”似当时本未误也。伤身而无功，若比干。箕子是也。】

　　已矣哉！
　　独不见夫惊凤之高翔兮，乃集大皇之壄。
　　循四极而回周兮，见盛德而后下。

　　【一无夫字。大，一作太。壄，一作野。回，一作徊。而回周，一作以周宽。○大皇之壄，大荒之薮，言鸾风高飞于大荒之野，循于四极，回旋而戏，见仁圣之王，乃下来集，归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。】

　　彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
　　使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？

　　【一无得字。一系下有之字。虖，一作夫，一作乎。○言麒鳞仁智之兽，远见避害，常藏隐不见，有圣德之君，乃肯来出。如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。】

梦远书城(guxuo.com)