楚辞集注·惜诵

惜诵

　　令五帝以折中兮，神与向服。
　　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

　　【令，音零。折，从手，之舌反；一作扸，非是。中，陟仲反。与，一作以。服，叶蒲北反。命，一作会。使，一作以。○此皆指天自誓之词。欲使上天命此众神，察其是非，若曰司谨司盟、名山大川、群神群祀、先王先公也。五帝，五方之帝，以五色为号者，太一之佐也。折中，谓事理有不同者，执其两端而折其中，若史记所谓：“六艺折中于夫子”是也。六神，日、月、星、水旱、四时、寒暑也。向，对也。服，服罪之词，书所谓“五刑有服”者也。山川，名山大川之神也。御，侍也。咎繇，舜士师，能明五刑者也。听直，听其词之曲直也。】

　　竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
　　忘儇媚以背众兮，待明君其知之。

　　【君、兮之间一有子字，非是。赘，之芮反。肬，音尤；一作尤，叶于其反。儇，许绿反。背，音佩。一无明字，一无君字，皆非是。○赘肬，肉外之余肉，庄子所谓“附赘悬肬”者是也。儇，轻利也。媚，柔佞也。言尽忠以事君，反为不尽忠者所摈弃，视之如肉外之余肉。然吾宁忘儇媚之态，以与众违，其所恃者，独待明君之知耳。】

　　言与行其可迹兮，情与貌其不变。
　　故相臣莫若君兮，所以证之不远。

　　【行，下孟反。相，息亮反。之下一有而字，非是。○言人臣之言行既可踪迹，内情外貌又难变匿，而人君日以其身亲与之接，宜其最能察夫忠邪之辩，盖其所以验之不在于远也。左传曰：“知子莫若父，知臣莫若君。”此之谓也。】

　　吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
　　专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。

　　【羌下，一有然字，非是。一无二也字。兆，一作人。○谊，与义同。怨耦曰仇。惟，思念也。百万曰兆。雠，谓怨之当报者。】

　　壹心而不豫兮，羌不可保也。
　　疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

　　【疾，一作病，非是。○不豫，言果决不犹豫也。不可保，言君若不察，则必为众人所害也。疾，犹力也。与上文“专惟君”之语同，力于亲君，而无私交，因招祸之理也。】

　　思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
　　事君而不贰兮，迷不知宠之门。

　　【忠，一作知。而，一作其。门，叶弥贫反。○言我思君，意常谓群臣莫有忠于我者，则是贵近之臣，皆不能致其身矣，故忘己之贱贫，而欲自进以効其志。然其进也，亦但知尽心以事君而已，固不怀贰以求宠也。是以视众人之遇宠，而心若迷惑，不知其所从入之门也。】

　　忠何辜以遇罚兮，亦非余之所志也。
　　行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。

　　【辜，一作罪。以，一作而。余，一作吾。志，叶音之。一无二也字。行，下孟反。咍，呼来反，叶呼其反。○咍，啁笑，楚语也。言无罪放逐，本非臣子夙心所期望，但以行不群而至此，遂为众所笑耳。】

　　纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
　　情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白也。

　　【白，叶音弼。一无二也字。○纷，乱貌。尤，过也。謇，词也。释，解也。沈，没也。抑，按也。白，明辩也。】

　　心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
　　固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。

　　【心，一作忳。侘傺，音义并已见骚经。中情，以韵叶之，当作善恶，而恶宇又当从去声读，由骚经一句差互，故此亦因之耳。固，一作故。结下一无而字。诒，音怡。○烦言，谓烦乱之言。左传曰“啧有烦言”是也。骚经曰“解佩纕以结言”，思美人曰“言不可结而诒”，疑古者以言寄意于人，必以物结而致之，如结绳之为也。】

　　退静默而莫余知兮，进号呼又莫余闻。
　　申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。

　　【号，音豪。中，一作心；一心上别有中字。瞀，音茂。忳，徒昆反。○号，大呼也。申，重也。闷，烦也。瞀，乱也。忳忳，忧貌。】

　　昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
　　吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。

　　【杭，一作航。○杭，方两舟而并济也，通作航。厉神，盖殇鬼也。左传“晋侯梦大厉”，祭法有泰厉、公厉、族厉，主杀伐之神也。旁，辅也。言梦登天而无航者，其占为但有心志劳极，而无辅助也。】

　　终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
　　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

　　【铄，书药反。殆，叶徒系反。○终危独以离异，果如始者占梦者之言也。君可思者，臣子之义也。不可恃者，其明暗贤否，所遇有不同也。众口铄金，美金见毁，众共疑之，数被烧炼，以至销铄也。殆，危也。言初以君为可恃，故被众毁而遭危殆也。】

　　惩热羹而吹䪢兮，何不变此志也？
　　欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

　　【惩热羹，一本热作于，而羹下有者字，一本有于热者，皆非是。一作惩热于羹，而无者字，亦通。𩐈，一作韲，并音赍。此下一有之字。一无二也字。态，叶音替。○䪢，凡醢醤所和，细切为䪢，或曰捣姜蒜辛物为之者也。阶，梯也。盖羹热而䪢冷，有人歌羹而太热，其心惩㣻，后见冷䪢，犹恐其热而吹之，以喻常情既以忠直得罪，即痛自惩㣻，过为阿曲。而我今尚欲释阶而登天，则是不自惩㣻，而犹有前日忠直之意也。】

　　众骇遽以离心兮，乂何以为此伴也？
　　同极而异路兮，又何以为此援也？

　　【一无众字。援，于愿反。一无二也字。○伴，侣也。极，至也。援，引也。言众人见己所为，皆鹜骇遑遽以离心，则无与己为侣者矣。与众人同事一君，而其志不同，则如同欲至于一处，而各行一路，谁可与相援引而俱进者耶？】

　　晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
　　行婞直而不豫兮，舷鲧用而不就。

　　【好，呼报反；叶呼斗反。○申生事见左传、礼记。鲧事见骚经、天问篇。不豫，见上。】

　　吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
　　九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。

　　【成，一作为，为下有良字。一无至字。一无信字。○忽者，易而畧之之意。人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今乃知作忠造怨之语为诚然也。左传曰“三折肱为良医”，亦此意也。】

　　矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
　　设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。

　　【矰，则僧反。弋，一作隿。罻，音尉。下，叶音户。辟，毗亦反，又音臂。○矰，缴射乌短矢也。弋，缴射也。机，张机以待发也。罻罗，掩乌网也。辟，开也，与辟同；或云谓弩臂也。言谗贼之人阴设机械，张布开辟。伤害君之所恶，以悦君意，使人忧惧，虽欲侧身以避之，而犹恐无其处也。】

　　欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。
　　欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？

　　【儃，知然反。恐，丘用反。重，储用反。○儃佪，不进貌。干傺，谓求住也。重，增益也。离，遭也。集，乌飞而下止也。谓远遁也如此，则又恐君得无谓：女欲去我而何往乎？】

　　欲横奔而失路兮，盖坚志而不忍。
　　背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。

　　【一无盖字。坚志，一作志坚。背，音贝。牉，音判，下一有合字。膺下一有敷字。结，一作约。○横奔失路，妄行违道之譬也。膺，胸也。牉，半分也。礼传曰：“夫妻牉合也。”言欲妄行违道，则吾志已坚而不忍为。通上章，三者皆不可为，则背胸一体而中分之，其交为痛楚有不可言者矣。】

　　捣木兰以矫蕙兮，糳中椒以为粮。
　　播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

　　【捣，音祷。矫，一作挢。糳，即各反。○捣，舂也。矫，犹糅也。糳，精细米也。播，种也。滋，见骚经。糗，糒也，干饭屑也。春日新蔬未可食，即且以此为糗，而又不忘其芳香，言不变其素守也。】

　　恐情质之不信兮，故重着以自明。
　　挢兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

　　【质，音致；一作志。重，直用反。挢，居表反。曾，音增。明，叶音芒。思，去声。身，叶音商。○质，犹交质之质。挢，举也。媚，爱也，谓所爱之道、所守之节也。si处，犹曰自娱也。曾，重也。曾思，所以虑微；远身，所以避害。】

　　——惜诵

　　【此篇全用赋体，无它寄托，其言明切，最为易晓。而其言作忠造怨，遭谗畏罪之意，曲尽彼此之情状。为君臣者皆不可以不察。】

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