生春堂记|杨维桢

生春堂记

　　嘉禾谢玉渊氏名其燕处之堂曰“生春”，取灵运《西堂》诗句也，京兆杜伯原父既为作小篆书之，而又征记于予。予尝过其家，必宴予堂之上，讲《春秋》经学。

　　尝扣玉渊曰：“圣人以春一言加王正之上者，非史氏文也，《春秋》第一义也。传经者卢周正非春，则曰夏时冠周月。吁！寅正始春，人所知也，又岂知子正为春之生之始乎。论三统者，以十一月干之初九、阳伏于地，故黄钟为天统，春之所由以生，而为万物开辟之端也。使圣人假寅正于子月，是天时悬隔于王正者常两月也，何以示信于人乎！生春之义莫深于《春秋》，又岂汝家容儿吟弄草木者所能知乎？”玉渊避席曰：“谨受教。”予曰：“未也。吾闻幽有谷也，壤美而苦寒，五谷不生，百草不殖，工律者一吹，而春气应、草木生，人之相天时有如此者。今深山穷谷，岂无固阴冱寒、历春气而不毛，虽太阳仰煦而有不能及者，使律气均，应不毛者皆生生而不已，君岂无术乎即生春者？推之物有彼其赐者矣，毋徙资之梦寐之间、为吟哦之具而止也。”玉渊崇酒携觞鞠蒐而谢曰：“某不敏，不惟受生春教，且受《春秋》教也。”至正十三年七月十八日记。

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