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生春堂记


  嘉禾谢玉渊氏名其燕处之堂曰“生春”,取灵运《西堂》诗句也,京兆杜伯原父既为作小篆书之,而又征记于予。予尝过其家,必宴予堂之上,讲《春秋》经学。

  尝扣玉渊曰:“圣人以春一言加王正之上者,非史氏文也,《春秋》第一义也。传经者卢周正非春,则曰夏时冠周月。吁!寅正始春,人所知也,又岂知子正为春之生之始乎。论三统者,以十一月干之初九、阳伏于地,故黄钟为天统,春之所由以生,而为万物开辟之端也。使圣人假寅正于子月,是天时悬隔于王正者常两月也,何以示信于人乎!生春之义莫深于《春秋》,又岂汝家容儿吟弄草木者所能知乎?”玉渊避席曰:“谨受教。”予曰:“未也。吾闻幽有谷也,壤美而苦寒,五谷不生,百草不殖,工律者一吹,而春气应、草木生,人之相天时有如此者。今深山穷谷,岂无固阴冱寒、历春气而不毛,虽太阳仰煦而有不能及者,使律气均,应不毛者皆生生而不已,君岂无术乎即生春者?推之物有彼其赐者矣,毋徙资之梦寐之间、为吟哦之具而止也。”玉渊崇酒携觞鞠蒐而谢曰:“某不敏,不惟受生春教,且受《春秋》教也。”至正十三年七月十八日记。


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