送何心传序|杨维桢

送何心传序

　　世之非相地者曰：“古之葬者，授地于百司，无相地之术也。昔之圣人仰观俯察，求利于吾人，至于农猎之贱，无不推其利害，以诏于人。使相地之术果信，其何教不在农猎后也？”余尝辩之曰：“卜其兆成，以为藏者安，不可无也。卜其脉络形胜，以为生者贫贱富贵寿夭贤昏之辨，则未必有也。《诗》云‘既景乃冈，相其阴阳’，则冈之阴阳，亦有系于相宇之便不便者。诗云‘卜涧水东水西，惟裛食则之东西’，亦系于迁邑之利不利也已。然择丈尺之窆，以觊福于百年之腐骨。使人之愚子孙藏其祖考十年五年不即土者，则狐首指蒙之书之过也。”

　　天台何心传，宋大学博士瓜隐先生之孙也。家有六宜楼，以延海内之名师傅，讲习之馀，有传其师玉平山人相地之术。将挟是以游京师，求余一言以自儆。

　　余谓京师有公刘之相宇、姬旦之迁邑，子之术亦有应于《诗》《书》者不乎？不然，以狐首指蒙之书占一抔之土，以虚喝祸利，以售其术于人之愚子孙，吾固未之予也。玉平之师之曰悟流峙之法，以闯《河》《洛》之秘藏，探动静之机，以识乾坤之妙用，此阴阳者流之上术也。心传有传于此，则吾之所未予者，其知免矣夫。至正八年九月十日序。

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