送杨懋昭占数序|杨维桢

送杨懋昭占数序

　　自星命之学代神蓍，而《易》之数荒矣。天地之大，不逃乎数，而况于万物乎。天地有定数则寒暑，乘除有定算，《书》曰先其算命（逸书）。今之数家有算术，而可以推步人之吉凶悔吝，亦神蓍之馀灵已乎。

　　西蜀杨懋昭算数以决人事，人推为神算，非其算过于蓍蔡者乎？吾观世之术数亦众矣，必据人之生年月日时否，必传声、传字画，而后数可依也。懋昭不然，占人意于冥交默接之中，而数生焉；数生而卦象出焉，卦象出而《易》之繇灼见于休咎之应。吁，亦神矣！故曰算过于蓍蔡，而知《大易》前民之用者，未忘也。虽然卦爻数也，有理焉，理制于数。而理之顺，亦足以役数。严遵以《易》占人，而必依数言理，与人子言依于孝，与人臣言依于忠，盖约数以理也。邴吉以阴德延龄，贡禹以守节愈疾，非理之顺者足以役数乎？懋昭言人以数，盍亦参之以理，庶先天后天之道备，而《易》之教行矣。

　　懋昭韪余言，书其说以去。

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