琦上人孝养序|杨维桢

琦上人孝养序

　　韩子曰：“人有儒名而墨行、墨名而儒行者，可以与之游乎？”曰：“扬子云称在门墙则退，在夷狄则进。”盖儒焉而行墨者退可也，墨焉而行儒者进可也。浮屠文畅，以慕吾道，周游天下，必有请于缙绅先生之教，故为韩子所进焉。夫彼之教，以蔑君亲之伦；而吾之道，以有人伦为教。今有人焉宗浮屠之教，而又一旦燔然自外其说，以还吾道君臣父子之懿也，又岂非君子之亟予乎？

　　琦上人，吴之儒氏也，自幼落发为浮屠天平山中。壮游四明雪窦，见石室禅师，深器之，俾职记室。后浮游淮湘间，以肆其轻世之志。未几，丞相府以东上名宿所推，俾主毗陵龙兴禅寺。留不期月，忽自唶曰：“出家以能脱俗而去，使俗高而慕之，以为不可及也。奈之何又挂名官府，罢送迎道路，覆为俗所厌邪？且余母耋矣。”即飘然荷包笠，寻先人旧庐于蠡泽之上，而先庐敝矣。今将筑屋一区，以养其母，而终其天年，计未知所出，首以其事告予。

　　盖上人尝以儒行为余友者也，今又还天伦之懿职，其孝于母，以风动其俦辈。吴人多孝亲而义于成人之盛事，闻上人之风，其不有勇弃金粟如弃执钵俘屠以佞土木偶者，吾不信也已！上人出予言以往，吾明年至蠡上，将睹子之室突如化成，堂上之亲无恙，且当为子奉豆觞为寿云。至正八年秋七月序。

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