《留养愚文集》序|杨维桢

《留养愚文集》序

　　括之士以时文名于今日者，有林君则氏、叶见山氏、徐景熹氏、刘伯温氏、项子华氏；以古学名者，则有郑息堂公、洪乐闲公、叶壶谷公、留万石公。时文、古学使通能之，则有不工者矣。

　　留君睿养愚乃万石公之从孙也，过余姑苏所次，出巨册一编，视曰：“此睿之杂着也。先生号知文，幸为睿评而赐之序首焉。”

　　予始读其传志各一首，客来辍之，夜张灯继读之，箴铭诗赋乐词些语凡若干首，皆声毗法洽，各适其职。明日，又读其时文，所攻《尚书》义若干通，又辞敷义鬯，不谬夫古史氏传心之旨。为之大异曰：“古学与时文不通能，而何留君之通能乎？予闻括为山洲，而留君所居山水为尤胜，山有曰龙、曰鹤、曰文、曰锦、曰九楼，溪有曰好溪，石响石，潭有曰神潭。山川润气出为雨云，清明之英为日月之华，小秀于草木，而大秀于人。留君其大秀者欤？不然，括士之不兼长者，留君不克兼也。虽然，学古而后文古也，文之谐于古者必不谐于今。韩子论时之文曰‘予大惭者，人以为大好’，留君有志于今文为进取计，则不可以不惭者为之矣。以惭者为之，则于古者不能不悖矣。留君将何以处此？”留君曰：“睿宁以古不惭者病于今，毋宁以不大惭于今者病于古也。”遂书为序。

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