东维子集·卷四(3)_杨维桢

卷四(3)

　　◇送马彦远旌德教谕序

　　百里之治有长，长选于吏部，而承命于天子；百里之教有师，师选于学，而承檄于丞相垣，师若轻于长。然长不教民无以为治，教民必使专出于师，则师之道实甚重于长也。故师道尊者，百里之长礼之为宾，不敢以势上之。吁！主百里之教者，其可自待之微乎？

　　钱唐马生彦远，由明经举为师儒之官，初去为晋陵县教师。人以彦远才德受贡于乡大夫，宜达于天子以为通都大邑之吏，而低徊偃蹇为教师于十室之邑，疑其自视有懑懑然者，又岂知县教师之系有重于县长者乎！吾闻旌德山水邑也，地不肥沃而多出秀民，昔之擢高科为大儒者往往有焉。今历岁大比者凡十数，而士未有占贡籍者，岂人才之异于昔哉？亦职教者亡状之过也。

　　彦远居家孝于亲，与朋友交信义自立；而讲艺于晋陵者，皆圣贤之遗旨、当世之要务也。今去为旌德师，以其修于家者兴其人之孝悌忠信，以其讲于道者作其人之经济才略，吾见旌德之士以行艺歌鹿鸣而来者，皆推言其自于教师。则彦远之道行，有以佐一邑之治矣，有何计百里之吏穷卑彼此哉！况彦远道益大、闻益彰，其躐峻资取高位，与通都大邑之吏相颉颃，特跬步地耳，十室之邑果足以久稽彦远乎？长旌德者亦怜公、杨实公，皆右文以为治也，必以予言为然。

　　◇送孔汉臣之邵武经历序

　　国法慎守令之职号曰选用，幕而元僚亦不委之钤曹常格，以其司守令出内之喉舌也。今天子既申明守令之制，而尤重幕元僚之选。选必以廉靖有风才者居之，虽闽、蜀、二广去天万里远，三岁必遣使者抵其方面，用天子命以署置其官，慎选守令与其幕元僚，同一中书吏部之严也。奔竞者往往争入其选，以利转阶之速，而不知司选者其如此才而贤者升，而不才不贤者其黜多矣。

　　襄国公孔君汉臣始由胄监伴读出，从事徽州，丞相府闻其贤也，辟为属掾，年劳满，而司闽选者有署为经历邵武。盖孔君之廉足以寡欲，知足以察微刚而易以闘，故以武名。然小人勇于恶，君子亦勇于为善也。君先圣之五十四代孙也，胄监之秀也，丞相府之素推择也。推其善以及君子，而化覃于小人，吾见邵武咸以道义相高，而人人有邹鲁之风，不必击断鸷猛，以成二千石之理者，非君而孰兴于此乎？君往哉，毋从谓入官远徼利而转阶之速云尔。

　　其行也，取道吴，淞之士咸为歌诗以饯。而余适会于其乡人张彦明所，且介彦明征余序，故序之卷首云。至正九年四月四日。

　　◇送江浙都府史倪光大如京师序

　　自成周选士之法废，士有逸而他出焉者，吏道滞于儒者，目吏为俗流，于吏者目儒为迂，二者始相兵而不相谋矣。汉唐士有起自书佐卒吏至名宰相，如萧、曹辈者，固不可望十一于千百。且以今吏言之，例限七品秩，复开以四品，而不次登显荣者往往列八位而不鲜也。若者起，恪守陈编，刻画章句，执一自用，不达时宜；其于修身齐家、治国平天下之道，非讲之不详，一旦在官，颠倒悖乱，全与道戾。故由科第取官者，其政绩不能不愈于史椟起身者，则亦有愧于古之士矣。然吾亦有惑于今之吏者，揣摩狙伺、深诋巧文、力制长牧、气压豪氓称为能吏，苟俞刻薄，恃以为治具，而欲望其国理民安，是亦却行而求前矣。

　　虎林倪君光大蚤年读经史，欲由儒进，志伸弗遂，试吏于江浙都府，周行推之为儒史。柳子厚曰：“士之习吏，恒病于少文，故给而少文不肆，饰于华者又病于无断，故放而不制。”倪君以术饰吏治，吾知其给而能肆、放而能制者也。况其事七十之亲以孝闻，友朋友以信自任。夫孝与信，忠君爱民之所出也，君推之于吏治，以日涉穹位食厚禄，上列八位，以任国家之大事，非君谁望哉？又岂得与州邑俗吏循资格为进级者同日语哉！

　　今赴京师上计钱粮事，来别予吴门。而吴之士君子又为诗以壮其行，且推予为序，遂引于卷首若此，时见予望光大者远云。至正八年十月甲子序。

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