廿一史弹词注第一段总说(2)

第一段总说(2)

　　盘古生，一出世，初分天地。（相传首出御世者曰盘古氏，生于大荒，莫知其始。明天地之道，达阴阳之理，是为三才首君。用静轩曰：盘古氏出，由是天地始为天地，人物始为人物，而混茫开矣。▼璜按锺伯敬补辑捷录，亦主历说。谓盘古始分天地人物。近日朱青岩纲鉴辑略云：盘古之时，庶类渐繁，设无统御，何成世道。盘古首出，而明天尊地卑之义，以君临天下。故俗传曰，盘古分天地。不兼言分人物。虽与周说不同，然万世君道之立，自盘古始。语不荒唐，此较近理。。）

　　至三皇，传五帝，渐剖乾坤。（盘古既立君臣之道，自此而圣作物覩。至三皇传五帝，而气运日开，文明日启。三皇五帝名号。注见前。）

　　天皇氏，定干支，阴阳始判。（天皇取天开于子之义，一姓十三人，始制干支之名。十干曰阏逢甲、旃蒙乙、柔兆丙、疆圉丁、着雍戊、屠维己、上章庚、重光辛、元黓壬、昭阳癸。十二支曰困敦子、赤奋若丑、摄提格寅、单阏卯、执徐辰、大荒落巳、敦牂午、协洽未、涒滩申、作噩酉、阉茂戌、大渊献亥。其岁纪以摄提为首，以定岁之所在。而阴阳始判。阏，音谒。黓，音亦。牂，音庄。涒，音吞。噩，音岳。）

　　地皇氏，明气候，序列三辰。（地皇取地辟于丑之义，一姓十一人，爰定日月星三辰。分昼夜，以三十日为一月。十一月为冬至，钧旋毂转，周而复始。）

　　人皇氏，相山川，君臣定位。（人皇取人生于寅之义，一姓九人，相厥山川，分为九区。主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始。）

　　有巢氏，辨人兽，物类区分。（太古之民，穴居野处，与物相友。迨后爪牙角毒物始为敌。有巢氏构木为巢，教民居之，以避其害。饮禽兽之血而茹其毛，取其皮以蔽前后。）

　　隧人氏，治熟食，钻燧取火。（民未知熟食，燧人氏作，覩星辰而察五行，知空有火，丽木则明。于是始钻木取火，别五木以改火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，夏季取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。教民烹饪免腥臊，而民利之。）

　　女娲氏，补苍天，复立昆仑。（共工氏与祝融氏战不胜而怒，乃头触不周山崩。天柱折，地维缺。女娲氏炼五色石以补苍天阙。断鳌足，以立四极。淮南子注云：天不足西北，故补之。天废倾，以鳌足柱之。十洲记云：昆仑在西海戌地，北海亥地，去岸十三万里。山高平地三万六千里。出日月之上。乃天地之根纽也。神异经云：昆仑有铜柱，其高入天。所谓天柱也。围三千里，圆周如削。铜柱下有迥屋焉。辟方百丈。郭璞赞曰：昆仑月精，水之灵府。惟帝下都，西羌之宇。嵘然中峙，号曰天柱。此共工名康回，非尧时共工也。今郧阳府竹山县有女娲山，相传炼石补天处。郭璞，字景纯，闻喜人。得青囊书九卷，洞知五行天文卜筮之术。晋元帝以为著作郎。▼璜按共工氏身即长大，安能头触山崩？况山海经云：四海之外，昆仑山西北，有山名曰不周。是不周山在昆仑之西北。不周即崩，安能并昆端之天柱而俱折耶？荒唐甚矣。又按罗氏路史，谓外纪载炼石补天，非真有是事也。是时共工俶乱天常，肆殃下土，女娲戮共工以祛害，都于中皇之山。是谓女皇。本纪谓其功高而充三皇，地平天成，不改旧物。则其复天常而奠地维，其功大矣。后人颂之谓之补天，犹所谓旋乾转坤，补天浴日云尔，岂乾坤真可旋转，天日真可补浴哉。宋罗泌，字长源，庐陵人。有路史行世。。）

　　有名号，泯相承，循蜚疏仡。（循蜚疏仡，十纪中之二纪名也。循蜚纪自巨灵氏至次民氏虽世次可纪，而事不经见。疏仡纪则自黄帝以迄于周。）

　　说赫胥，谈栗陆，概出传闻。（赫胥栗陆，禅通纪中之二氏也。赫胥之世，人居不知所为，行不知所之。栗陆傲愎自用,其臣东里子谏而被杀，无下叛贰，栗陆遂亡。十纪自五龙纪五氏至疏仡纪帝挚，皆出荒史。故谓传闻。。）

　　纪年数，云三百，二十七万。（自天地开辟，至鲁哀公十四年，凡三百二十六万七千年，分为十纪。）

　　掌世界，共一百，八十余君。（自九头纪至叙命纪，共一百八十三君。）

　　伏羲氏，木德王，始画八卦。（伏羲生于成纪，以木德王，放风姓。时有龙马负图出河，其文后一六前二七左三八右四九中五十，帝仰观象于天，俯观法于地，中观万物之情，始画八卦。卦有三爻，因而重之，为卦六十有四。以通神明之德，而卜筮从此生焉。索隐曰：木德春令，故易称帝出于震。月令孟春，其帝太昊是也。成纪，地名，汉置成纪县，今省入秦州，属巩昌府。。）

　　通婚姻，制琴瑟，礼乐由兴。（上古男女无别，帝始制嫁娶。以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦。民始不渎而礼由是兴。又斵桐为琴，绳丝为弦，弦二十有七絙。桑为三十六弦之瑟，而乐由是兴。）

　　造书契，代结绳，命臣苍颉。

　　天雨粟，鬼夜哭，凿破蒙芚。（上古未有文字，大事则大结其绳，小事则小结其绳以记之。帝造书契，刻木画字，以代结绳之政。书制有六：一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰会意，五曰转注，六曰谐声。使天下义理必归文字，天下文字必归六书。是时天雨粟，鬼夜哭。▼璜按伏羲造书契，则画卦时已有文字，何先儒乃谓有画而无文也？外纪以史皇氏为苍帝，名颉，创文字。苍颉时灵龟负书，丹甲青文，苍帝受之掌指而创文字，鬼为夜哭。又谓黄帝命苍颉为左史，颉见鸟兽蹄迒之迹，体类象形而制字，字为六义。升庵以苍颉为伏羲臣，俱不可考。王充尝辨雨粟鬼哭之妄，云苍颉制文字，天地出图书，乃圣明之瑞，何非何恶而鬼为之哭？汉书纬书云乃兔夜哭，忧其毫将为笔也。苍颉。南乐人，有四目。）

　　神农氏，火纪官，教民耒耜。（古之王者，易代改号，取法五行，更旺相生。太昊首以木德王，神农以火德王，故曰炎帝。神农氏帝以火纪官，春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。古者民茹草木之实，食禽兽之肉，未知耕稼。帝乃因天时，相地宜，择五谷之种，斵木为耜，揉木为耒，始教民艺五谷，而农事兴焉。）

　　作方书，尝百草，救济生灵。（帝徧味草木，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，作方书以疗民疾。咨于岐伯，作内经。命俞跗岐伯雷公察明堂，究息脉。巫彭桐君，处方饵。由是民无夭折，而医道立焉。）

　　轩辕氏，制舟车，阪泉三战。（帝姓公孙，国于有熊，生于轩辕之邱，因名轩辕。始制器用，命共鼓化狐刳木为舟，剡木为楫，以济不通。邑夷作大辂，以行四方，由是车制备，服牛乘马，引重致远，而天下利矣。神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝楡罔不能制，轩辕习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从，楡罔欲侵陵诸侯，轩辕修德振兵，以与楡罔战于阪泉之野，三战然后得其志。阪泉，地名，今延庆州有阪山，云轩辕战阪泉处。轩辕邱在开封府新郑县。有熊，即新郑。▼璜按史称轩辕与榆罔阪泉三战，当时蚩尤攻榆罔于空桑，轩辕征师以诛蚩尤。若又与榆罔战，则犹是蚩尤矣。且炎帝是时避蚩尤之攻，逊居涿鹿，亦安能侵陵诸侯乎？史载轩辕诛蚩尤还，天下诸侯共尊为天子，以代神农氏。因其有土德之瑞，故号曰黄帝。使三战而后得志，是以兵力取天下，尚得为五帝之世耶？。）

　　擒蚩尤，涿鹿野，妖雾开昏。（蚩尤，炎帝之裔，作刀戟大弩，攻榆罔于空桑。榆罔逊居涿鹿，轩辕乃征师诸侯，与蚩尤战。蚩尤作大雾，军士皆迷，轩辕作指南车，以示四方，遂擒杀蚩尤于涿鹿。指南车，车上有楼，刻仙人于上，车虽回转，手常指南。或曰，车上用子午盘针，以定四方。蚩尤冢在东平州，常有赤气出，名蚩尤旗。涿鹿，今顺天府涿州。空桑，地名，今开封府陈留县。）

　　命大挠，及容成，历编甲子。（帝立星官，命大挠占斗纲所建，以十干配十二支，作为六十甲子，相配以名目，而定之以纳音。又命容成作盖天，着周天历度，作调历，以建寅正月与岁首。复迎日推策，作十六神历，积邪分以置闰，于是时惠而辰从矣。盖天，即浑天仪也。邪，音余。。）

　　制冕裳，造算数，律建伶伦。（帝始作冕，乖旒充纩，为元衣黄裳，以象天地之正色。旁观翚翟草木之华，染画五采为文章，以表贵贱。命隶首作算数，定数以率其羡，要其会，而律度衡量由是成也。又命伶伦取竹于嶰溪之谷。长九寸，围九分而吹之，为黄钟之宫。又制十二筩，以象凤凰之鸣，而别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫。生六律六吕，候气之应，以主宫商角征羽之声。算数，九章算法也。律，律吕也，阳六为律，阴六为吕。黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射，阳声也；大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟，阴声也。嶰溪，在昆仑山北。翚，音挥。）

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