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定园近集序


  往余在燕台,与渤海伯子共事史馆,时既序定园先生之诗矣。先生复与范阳范箕生先生评骘晋、魏迄明风雅之林,剟其菁英,号曰诗家。海内谭诗,无不知有范阳、渤海两先生坛坫,其尊奉者七,骇而走者三,以俟千古定论焉。要于济南、竟陵之外,别开堂奥,不向如来行处行也。

  迩渤海仲子来为扬州法曹,不遗故交,遗札相讯。余病赴海滨,十载于兹矣。辄忆渤海寄迹东山,无由闻问,得于法曹公悉其起居。故人间隔三千余里,形景相望,俱在齿危发秃之年,后晤何期,企怀如痗。乃法曹书言,先生已绝笔不复为诗古文辞,栖心性命,励志藏密;法曹欲检其焚余著作,汇刻存之,先生未之许也。意以身既隐矣,雪中鸿爪,何以存为?远质于余。

  余曰:有是哉?古来高蹈之流,蓬莱可寻,三神山可接,息机内运,瞑目反视,觉言语为多,何况文字?是以王子乔之徒,吹笙跨鹤,所遗者缑山履迹而已。吾属雕虫末技,不足当达人一唾也,然不闻老子出关之书乎?《道德》五千言,尹喜者竭诚执贽,为停青牛之车,传经度世。今法曹以父子之亲,身为尹喜,当亦先生之所不深拒也。今披《近集》,大旨一本于忠孝爱敬、匡时维世之心。故读其诗,可以见其阅历修省、陶铸古今之深情焉;读其文,可以见其寝食《左》《史》,砥柱波靡之大力焉;读《赐章纪》,可以见世庙君臣鱼水之殊遇焉;读《偶见录》,可以见先生撒手世网,悟道于晚年之归宿焉。是此集行流传寰海,非比风云月录、卮言梦语,于人间世无所关系者,先生其许之也!

  法曹惠政洋溢大江南北,行且冠《循吏传》,播之不朽,不止以关尹之道自画,其以余语质之过庭,俾先生颔而存之可乎?是为序。康熙丁未上元之吉娄东社弟吴伟业拜撰。


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