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送彭叔英序


  彭叔英以秀才精躔度,推予命谓刚星居多,意若他日可为国家当一面者。巽斋欧阳先生以三命折之,具为之说,与叔英辨予命。叔英既错下一算,又累先生齿颊。顾区区何足以当之?抑叔英所以许予,谓主命得火,行限得金孛罗计,故至于有主杀伐等语。虽然,此以论项籍、关羽、敖曹、擒虎之流则可,而世固有不必如此而为名将帅者矣,非叔英之所知也。予独以为阴阳大化,皞缊磅礴,人得之以生,其为性不出乎刚柔,而变化气质则在学力。如叔英之说某星主刚,某星主柔,得刚者必不能柔,得柔者必不能刚,则是学力全无所施,而一切听于天命,圣贤论性等书俱可废已。予性或谓稍刚,殆柳子所谓奇偏者,凛焉朝夕,惟克治矫揉,惧陷于恶,敢以命为一定不易之归乎?叔英怃然曰:“予言命,君言性命之矣。抑予所以为君言者,自谓不诬。士固各有志,子之志愿闻所向。请转与巽斋直之。”昔诸葛孔明与石广元、徐元直、孟公威游学荆州,尝曰:“卿三人仕进可至郡守、刺史。”三人问其所志,孔明笑而不言。予非孔明也,予之志岂叔英得窥哉!


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