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庄子通，一卷，王夫之撰，前有康熙十八（1679）年自序。收入《船山遗书》。现多与《老子衍》合编刊行。王夫之在此书中，运用《庄子》的思想资料发挥自己的哲学观点。肯定了庄子“大小无定量”、大小之间可以互相转化的思想，但又强调，大小并非没有界限，大小的区别和转化依赖于一定的“情”或“势”，从而与《庄子》中的相对主义、怀疑论和诡辩论划清了界限。 针对《庄子》抹煞客观物质存在，师法自己的主观臆想（即“师心”）的唯心主义认识论，王氏主张从客观事物出发，研究客观事物，“以物为师”，坚持唯物主义的认识论。针对《庄子》中的不可知论，王氏指出，个人的认识能力虽然是有限的，但整个人类的认识能力却是无限的：“天下之心知无涯”，充分肯定人类的认识和实践的能力。强调只要经过实际的“陶铸”功夫，就能认识和改造世界…… （2023-11-27） |
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