诗广传·鲁颂三

鲁颂三

　　扬雄曰：“正考父尝睎尹吉甫矣，公子奚斯尝睎正考父矣，如欲睎之，孰御焉？”雄不知道，不信其不可睎，故以影取圣人而迷以终世。圣人之大，可张而冒之乎？圣人之深，可浚而至之乎？圣人之于天，可以气相迎随乎？圣人之于人，可以情相比合乎？

　　周公之颂，天则清明也，人则肃雍也，大则躬与乎武王之功也，深则亲授乎文王之学也，如手携之，如口咀之，质而已矣。故曰：文者，昭质者也。是以约言之而广，忌言之而昌，见其所不见而色赩然，闻其所不闻而声喤然，远引而近综之，其绪萦然。呜呼！奚斯尔何知！严光曰：“卖菜乎，求益也。”多采葑菲之下体而以拟蘋藻乎？溯其事如史，而不足以史也；为其容如图，而不足以图也；陈其物如籍，而不足以籍也；祝其福如巫，而不足以巫也；侈其功如礼至之铭、孔悝之鼎，而不足以掩其恶也。《淮咸》之左次，因人为功而不惭也；嬖母艳妻，淫于祀，荒于会，而不惩也。质之不足与昭，何怪乎如扣木筑土之喧耳而无与兴哉？

　　故哭之无涕者，哀之非哀也；笑之无欢者，乐之非乐也；歌之无感者，弗足与于长言嗟叹，而割拾以属词也。周公而下，无已，其唐山之《房中》乎！贤于奚斯之颂远矣。

　　呜呼！圣人而可以似似也，天亦可以登登也。日不睎天而光充于天，水不睎地而流浃于地，心有警，物有应，气有牖，声有绪，莫之澄而清，莫之导而长，莫之放而弘，莫之钻而入，莫之凝而聚，莫之叙而均，莫之敷而荣，莫之抑扬敛纵而叶。文者，道之显事也，而载藏以出，不可掩焉矣。况圣人之洗心而藏密者无迹，而奚其仿佛哉！

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