礼记章句·卷二十一杂记下

卷二十一杂记下(1)

　　凡六十四章，其四十七章以下皆非丧礼，记者杂辑以充篇帙尔。

　　有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服，卒事，反丧服。（卒，子律反。下同。）

　　“没”，终也。“未没”者，将终之辞，已练而未祥也。“除服”，祥祭之服。“卒事”，卒祭也。“反丧服”，反母服也。礼必辨其分际，终其丧父之礼而明后此之丧母也。

　　虽诸父、昆弟之丧，如当父母之丧。其除诸父、昆弟之丧也，皆服其除丧之服；卒事，反丧服。

　　“当”者，期之丧终始在三年之内。母之期丧在父丧之内不得除，而诸父、昆弟得除者，祭非己主也。大功以下除之，期不与主人练祭相值则不除。

　　如三年之丧，则既□，其练、祥皆行。

　　“三年之丧”，谓长子之丧，与父母之丧先后相值也。“□”，今字书作“□”，如麻而柔白，无葛之乡以之代葛。“既□”者，谓既葬而变葛也。言长子之丧在父丧之先，时已及练祥，必留祭不举，待父丧变葛而后祭行，祭则必服其除服，未葬不得服轻也。父丧在长子丧之前亦然。

　　▲右第一章。

　　王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。（附，与祔同。）

　　迁庙祫祭而后昭穆序，今此王父尚未有庙，则祔于王父之所祔以从王父。称“王父”者，未有庙，不得言祖也。

　　▲右第二章。

　　有殡，闻外丧，哭之他室。入奠，卒奠出，改服，即位，如始即位之礼。（卒，子律反。）

　　“有殡”，宫内之殡，父母妻子也。“外丧”，兄弟之丧在他国不及奔者。“哭之他室”，明所哭者非殡也。“奠”，哭之明日朝夕奠于殡也。“出”，仍往他室。“改服”，改外丧之服。“即位如始”者，终其哭之日皆如始哭也。于此而言“如始即位之礼”，明始哭于他室之必为位也。彼此各致而别行之，情得以交尽矣。

　　▲右第三章。

　　大夫、士将与祭于公，既视濯而父母死，则犹是与祭也，次于异宫；既祭，释服，出公门外，哭而归。其他如奔丧之礼。如未视濯，则使人告，告者反，而后哭。（与，羊洳反，下同。）

　　“视濯”，在祭之前夕，祭事之始也。“与祭”者，当祭不敢告，不敢专废公事。“次于异宫”者，相视濯已，不敢归即丧所，凶不可干吉也。“告者反，而后哭”，哭则不与祭矣。

　　如诸父、昆弟、姑姊妹之丧，则既宿则与祭，卒事，出公门，释服而后归。其他如奔丧之礼。如同宫，则次于异宫。（卒，子律反。）

　　“诸父”，世父、叔父。“昆弟”，同生者。“姑姊妹”，在室者。皆期之丧也。“宿”，戒也；在祭前三日。宿则与祭，未宿则不与于宿矣。出公门而后释服，降于父母之哀遽也。然则妻及众子私丧之期与大功以下，在散齐之内，与祭可矣。

　　▲右第四章。

　　曾子问曰：“卿、大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？”孔子曰：“出舍乎公宫以待事，礼也。”孔子曰：“尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之。尸必式，必有前驱。”（音见《曾子问》。）

　　义见《曾子问》。

　　▲右第五章。

　　父母之丧，将祭，而昆弟死，既殡而祭。如同宫，则虽臣妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，执事者亦散等。

　　“祭”，练祥之祭也。待“既殡而祭”者，哀新死，不忍行吉礼也。“臣”，隶；“妾”，婢也。必“葬而后祭”者，不以凶干吉也。“散”，历也。“等”，阶之级也。谓两足各蹑一等，无威仪，盖凶步也。练祥吉祭，其升降当聚足涉级，新有昆弟之丧，哀不忘于心，故凶步。此谓“殡而祭”者。

　　虽虞、祔亦然。

　　谓亦异宫待殡，同宫待葬也。

　　▲右第六章。

　　自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之，众宾、兄弟则皆啐之；大祥，主人啐之，众宾、兄弟，皆饮之可也。

　　自诸侯下达不言天子者，按《尚书》，康王顾命，大保当初丧而哜，则天子之礼，小祥可啐，大祥可饮也。“哜”者，引爵至齿。“啐”，微入口也。“饮”则卒爵。“酢”，谓受宾酢，若尸酢则皆卒爵。众宾、兄弟祭末受献。

　　凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。

　　“侍”，相也。“祭丧”，亦练祥也。“告”，相者告之。“荐”，脯醢也。吉祭，相者告宾祭荐，祭已食之，丧祭不食，虽大祥犹然，食重于饮也。

　　▲右第七章。

　　子贡问丧，子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下；颜色称其情，戚容称其服。”（称，昌孕反。）

　　“丧”，父母之丧也。“敬”，慎也，所谓慎终也。“瘠”者，啜粥饮水之必然也。“颜色”，黧黑枯槁之色。“戚容”，涕泣悲酸之容也。内称其情，色无伪也；外称其服，服不虚也。丧以哀为主，而有真哀者必有真慎，若乘一往以自致，则但发气为哀，气衰而哀竭矣，故孝莫大于慎终。

　　请问兄弟之丧。子曰：“兄弟之丧，则存乎书策矣。”

　　哭踊服食之文，《礼》具有之，求其称而已。

　　▲右第八章。

　　君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。

　　“夺丧”者，强之从政，及居处饮食使即便安也。君子遇丧而恻怛生心，行乎所不容已，故于人能恕，而在己不移也。

　　▲右第九章。

　　孔子曰：“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，东夷之子也。”（少，诗照反。解，居卖反。期，居之反。）

　　少连，见《论语》，大连或其兄弟也。“不怠”，哀而慎于殡也。“不解”，哀而慎于葬也。“忧”，思也。“东夷”，滨海徐、莒、杞、郯之地。杂用夷礼，而二子能自尽于礼也。

　　▲右第十章。

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