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| 卷十七 少仪(4) |
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其以乘壶酒、束脩、一犬赐人若献人，则陈酒执修以将命，亦曰：“乘壶酒，束脩，一犬。”（乘，绳证反。） “乘”，四也。犬贱不升堂，故陈酒执脯，而将命必举其全也。凡献赐物多而所执者一，皆放此。独言此者，盖古以此三者为馈赠之恒仪而通用之。 其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执□。守犬田犬则授摈者，既受乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之，臣则左之。（守，舒救反。） “鼎肉”，牲体已解可升于鼎者。“委”，置堂下也。“犬名”，守田之犬为之名，以便嗾使。“纼”，牵牛绳。“靮”，马缰也。“臣”，俘虏。“左之”者，空右手以防制之。 车则说绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒櫜奉胄。（说，他活反。奉，扶陇反。） “说”，解也。“前之”，谓以他物轻易持者先甲也。“袒”，褪露也。“櫜”胄櫜。 器则执盖。弓则以左手屈□执拊。剑则启椟，盖袭之，加夫□与剑焉。（拊，扶雨反。夫，防无反。） 器之有盖者必重，故执盖将命，便其轻也。“□”，弓衣。“屈□”者，褪露其半，屈于拊际。“拊”与“弣”同，把也。左握拊，右执未露之箫，献凶器者逆执之，远奸贼也。“椟”，剑匣。“袭之”者，反盖于椟下也。“夫”，语助词。“□”，剑衣。“与”，犹于也。以衣覆剑，亦慎凶器也。 笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颖杖、琴、瑟、戈有刃者，椟策龠，其执之皆尚左手。（苴，子余反。） “修”，脯修。“苞苴”，编束菅苇以裹鱼肉也。“茵”，褥也。“颖”，□也。“颖杖”，杖下有□者。“戈有刃”者，别于殳之无刃之辞。“椟”，箧也。“策”，以两薄木旁夹之也。“□”，以圆竹筒韬之也。自“笏”以下十二物，或用椟，或用策，或用□，护之以示珍重。戈则慎凶器也。“尚左手”者，左手在前向客，示非己用也。 刀，却刃授颖。削，授拊。凡有刺刃者，以授人，则辟刃。（刺，七迹反。辟，必亦反。） “却”，向后也。颖，刀环。削，书刀。“拊”，柄也。“辟”，退也。退刃于后，不以向人，远凶害也。 ▲右第二十五章。 乘兵车，出先刃，入后刃。 出以致武于外，入不以刃向国，远惊忌也。 军尚左，卒尚右。 军之将尊，司一军之进退，以吉礼处之而尚左，正尊卑也。卒之长卑，听命效死，尚右，用凶礼也。 ▲右第二十六章。 宾客主恭。祭祀主敬。丧事主哀。会同主诩。军旅思险。隐情以虞。 互相为敬曰“恭”。专致其恭曰“敬”。“诩”，张也，盛也；张国威而盛容仪也。“思险”者，以败为虑，则不可得而败矣。“隐”，秘也。“虞”，度也。内度进止，秘而不泄，敌不得而窥也。 ▲右第二十七章。 燕侍食于君子，则先饭而后已。毋放饭，毋流歠。小饭而亟之，数噍，毋为口容。（饭，扶晚反。亟，去吏反。数，所角反。噍与嚼同，才笑反。） “燕侍食”，侍君子燕居之食也。“先饭后已”，以劝食也。“小”，少也。“亟”，数也。“小饭亟噍”，防哕噎，便问答也。“口容”者，畜饭颊间，弄颐而噍也。 客自彻，辞焉则止。 客卑少则自彻。然辞则可止，不虚主惠也。 客爵居左，其饭居右。介爵、酢爵、僎爵皆居右。（僎，踪伦反。） “客爵”，酬爵也，所以优宾，宾不举则奠于荐之左。饮，献爵及举觯也。“居右”者，便于举也。“僎”，卿大夫来观礼者。介，僎之献酬及宾酢主人之爵俱居右者，以饮故也。此言“僎”者，以乡饮酒言之，然举一爵而凡为献酢酬者，皆放此。 羞濡鱼者进尾，冬右腴，夏右鳍，祭□。（□，荒乌反。） 此常燕食设鱼之礼。“羞”，亦进也。“濡”，鲜烹和汁也。“进”，前也；谓向客也。不以首向客，避憎怜也。“腴”，腹肉。“鳍”，脊也。冬肥在腴，夏肥在鳍，右之，便先食也。“□”，腹肉可擗大脔者，干鱼则必割擗登俎，故不言“进”与“右”也。 凡齐，执之以右，居之于左。（齐，才细反。） “齐”，调和成味，所谓羹齐、饮齐、食齐也。进之者，右手握持之，左手捧而居之于掌，以致慎也。 赞币自左，诏辞自右。 “赞”，助也。摈者助主人受币而入，则由主人之左旋而主人在左矣。“诏辞”，传命而出，则由主人之右，主人固在左。吉礼以左为尊。 ▲右第二十八章。 酌尸之仆，如君之仆，其在车则左执辔，右受爵，祭左右軓范，乃饮。（軓，扶泛反。字从車从凡。佫本作軌者，误。） “酌仆”者，车将行犯□，酌以授仆，使祭而饮也。“軓”，车前横木。“范”字衍文，盖传书者注軓音于下，后人相沿误以为经文。君之尸，迎之以路车，故礼与君同。 ▲右第二十九章。 凡羞有俎者，则于俎内祭。 “羞”，谓所进食也。俎长，实之不盈，故于其端祭。豆笾之属，则祭之于外间。 ▲右第三十章。 君子不食圂腴。（圂与豢同，胡惯反。） “圂”，谷食之兽，犬豕是也。“腴”，腹下肉。肉以附骨者为贵；腴贱，不登君子之俎。 ▲右第三十一章。 小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。 长者趋则己走，以敏为敬也。或赐之爵，坐祭以习礼，立饮以昭敬。 ▲右第三十二章。 |
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