礼记章句·卷十四明堂位(2)

卷十四明堂位(2)

　　“卷冕”，冕九旒，衣九章。“副”，首饰；郑氏以为若今步摇；刘熙曰：“兼用众物成其饰，汉制八雀、九华、十二□也。”“袆”，袆衣。“副袆”，王后之上服也。“房”，东房。“立”者，尸初入时。“门”，庙门。“赞”，助也。“命妇”，内则世妇，外则大夫之妻。“扬”，举也。“天下大服”者，无异议也。言以诸侯用天子之礼，行禘祭之大典，内外交襄成事而不惭，天下闻之而无异议，惟周公之勋劳足以堪之也。

　　是故夏礿、秋尝、冬烝，春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。（省，本“狝”字之误，息浅反。）

　　不言春祠，诸侯之祭缺其一也。不祭则荐。春蒐遂以祭社，秋狝遂以祭方，言“春社、秋狝”者，互文。大蜡行于季冬，鲁于秋方之后遂举行之，亦避天子也。

　　大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。振木铎于朝，天子之政也。（大，他盖反。朝，直遥反。）

　　“明堂”，天子大庙之堂，今鲁大庙之崇广如之。天子五门，外为皋门，次库门，次雉门，次应门，次路门。诸侯惟库、雉、路三门，崇广亦降于天子。鲁虽三门，而库门之制如皋门，雉门之制如应门。天子雉门外设两观，为象魏悬法于上，而遒人振木铎以徇众，象魏之下为外朝。鲁设两观，徇木铎，皆拟天子矣。“政”，谓布政之所。

　　山节、藻棁、复庙、重檐、刮楹、达乡、反坫出尊、崇坫康圭、疏屏，天子之庙饰也。（复，芳服反。乡，许亮反。康，苦浪反。）

　　“复庙”，谓下柱平檐如井阑，上复施柱起脊檐也。“重檐”，四周檐下更立廓屋、起卑檐，以蔽飘雨也。“刮楹”，斫檐柱令方也。当门为“乡”。“大庙”，宫启四门，四达于庙，上文所谓“四夷位在门外，皆乡庙而立”也。“出尊”，出而覆尊也。诸侯之反坫，但置反爵，而尊在两楹之间，天子则尊于序，反坫广长出而檐覆尊也。“崇坫”，于坫之上又甃为台。“康”，亢也，安置也。诸侯受玉则藏之，天子则为重坫以奠之，人君相见必于庙中，故尊圭之坫皆庙制。“屏”，树门外；“疏”者，雕刻玲珑，后世所谓“罘罳”也。此上言鲁用天子之礼一如周制，下乃备言四代之文也。

　　鸾车，有虞氏之路也。（车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。）

　　“鸾车”，无□锡，但有和鸾也。“□车”，金路也，无锡有□。“□”，娄颔之□。“大路”，木路。“乘路”，玉路。鲁以木路郊，以玉路祀宗庙，余未详所用。

　　有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。（绥，与“□”通，如谁反。）

　　“旗”，交龙旗也。“绥”，大麾，注旄牛尾于竿首，其斿则黑。“大白”“大赤”，俱有绥，以色辨尔。旂以宾，绥以田，大白以戎，大赤以朝。

　　夏后氏骆马黑鬣，殷人白马黑首，周人黄马蕃鬣。

　　白黑相间谓之“骆”。“黄马”，骝马。“蕃”，赤也。马须间色成文章，白黑赤黄，相生之色。皆谓驾大路之马也。

　　夏后氏牲尚黑，殷白牡，周骍刚。

　　“刚”，本作“□”，牛脊也。脊骍而已，不求纯骍，避天子也。“白牡”，周公牲。“骍刚”，鲁公牲。“黑”，未详所用。

　　泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。著，殷尊也。牺、象，周尊也。（著，直略反。牺，苏禾反。）

　　“泰”，所谓瓦大也。“著”，尊著地无足者。

　　爵，夏后氏以□，殷以斝，周以爵。

　　“□”之为浅也，所容浅也。“斝”之为言稼也，刻禾稼于斝□也。“爵”，象黄爵形。

　　灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。

　　“夷”与“彝”通，尊而谓之“彝”者，重郁鬯，言法则之器也。“鸡彝”，刻鸡形彝上。周用之为祠礿之灌尊。“斝”，斝彝，刻稼文，周用之，与黄目彝为尝烝之灌尊。旧说用木为之，今按《宣和博古图》，商、周彝皆铜器也。“勺”，所以挹酒于尊而注之爵者。“龙勺”，刻其柄为龙。“疏勺”，则更镂柄空令疏通。“蒲勺”，柄尾微开，如蒲草本合而末开。鸡彝用龙勺，斝用疏勺，黄目用蒲勺。

　　土鼓蒉桴、苇籥，伊耆氏之乐也。（蒉，与“塊”同，苦怪反。桴，缚牟反。）

　　“土鼓”，烧土为瓦鼓，腔以皮鞔而绞之。“蒉桴”，丸泥，掷鼓令鸣；今武陵人莳稻时犹传其制。“苇”，荻属，以为籥，如笛，三孔，易以成音；《周礼》所谓“豳籥”也。伊耆氏，帝尧之号。此乐用之以大蜡。

　　拊搏、玉磬、揩、击、大琴、大瑟、中琴、小瑟，四代之乐器也。（揩，古黠反。）

　　“拊搏”，以韦为之，如小鼓，充之以穅，筑地作声。“揩”，与“戛”同，□敔也。“击”，捣柷也。“大琴、大瑟”，未闻。世传古瑟五十弦，帝以其太悲，分之为二十五弦，其此类与？

　　鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。

　　“世室”，百世不迁之庙也。周立文、武二世室。伯禽本鲁始封之君，宜为鲁祖，以祖周公，故别为世室。武公、伯禽元孙，名敖，以鞌之战立其宫，与鲁公俱不祧，配周二世室。抑武宫之立在成公六年，则鲁之僭礼非尽出成王之过赐明矣。新都杨慎谓鲁用天子之礼，惠公请之而僖公以后始僭用之，其说亦通。

　　米廪，有虞氏之庠也。序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。（宫，周学也。）

　　“米廪”，《春秋》谓之“御廪”，以藏粢盛，其堂因为教学之所。“序”，射宫。“瞽宗”，为庙以祀乐祖而国子于焉学乐者也。“□宫”，鲁之泽官，因泮水而为之，以合乐飨射而选士。谓之“学”者，兼合国人饮射而布政教也。

　　崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，天子之器也。越棘、大弓，天子之戎器也。（父，方矩反。）

　　崇，国名，在今陕西之鄠县。文王灭崇，俘其宝鼎，后以赐鲁。贯，亦国名。《春秋》“盟于贯”，其故墟也。杜预云“在梁国蒙县西北”，今蒙城县也。“璜”，半璧。“大璜”，夏后氏之遗宝。封父，亦国名。“棘”，戟也。“大弓”，《春秋传》所谓“封父之繁弱”也。六者皆鲁世守之宗器。

　　夏后氏之鼓足，殷楹鼓，周县鼓。（县，胡涓反。）

　　“足”，谓鼓腔一面施四足，植立也。“楹鼓”，以木贯鼓腔，植之如柱然。“县鼓”，腔上为环，系而县之于筍簴。

　　垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。（娲，古蛙反。）

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