礼记章句·卷十三玉藻(3)

卷十三玉藻(3)

　　侍坐则必退席，不退则必引而去君之党。

　　“侍坐”，侍君坐。“退”，移席向后也。“不退”，君命勿退也。“引”，却也。“去”，远也。“党”，近君处也。却坐尽后，不敢逼近于君也。

　　登席不由前，为躐席。徒坐不尽席尺。读书、食则齐，豆去席尺。（为，于伪反。）

　　席有首尾。“前”，席首也。布席之法，首近君，从下而升，不由前也，由前则是躐践席端矣。“徒坐”，谓非读书及食时。“不尽席尺”，却后一尺也。“齐”，与席边缘齐也。古者书以简册，置席外地上。“豆”，食豆也。“去席尺”，复却坐一尺，伸臂适相及也。

　　若赐之食而君客之，则命之祭然后祭。

　　“客之”，《燕礼》所谓“命为宾”也。燕则宰为主人，故不待命而祭；赐食，君自为主，则必命而后祭，不敢以宾礼自居也。惟大夫为客卿则否。

　　先饭，辩尝羞，饮而俟。（饭，扶晚反，下同，辩，卑见反。）

　　此君不命为客之礼。“先饭”，不祭也。“饮”，酳食也。饮须待饭毕，今亦以尝故而先饮，俟君之食而更食也。

　　若有尝羞者，则俟君之食然后食，饭饮而俟。君命之羞，羞近者，命之品尝之，然后惟所欲。凡尝远食，必顺近食。

　　“有尝羞”者，或膳宰、或群侍食而长者一人尝耳。“饭饮而俟”，谓三饭后，饮而不飧，以待君也。“羞”，豆实。“品尝”，逐品皆食。“顺近”者，先近而后及远，不贪所欲。

　　君未覆手，不敢飧，君既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。

　　“覆手”，拱也，食已复其常度而拱也。“飧”，以饮浇饭，连进之也。君食未毕不敢飧，不先饱也。“既食”，食毕而覆手也。“又饭飧”者，先已三饭而酳，今又飧而三饭也。君既食而飧，若未饱欲君之更食然。

　　君既徹，执饭与酱乃出，授从者。（饭，如字。从，才用反。）

　　“饭”“酱”，所食之余也。授从者已，复入。

　　凡侑食，不尽食。（“尽食”之“食”，祥吏反。）

　　“侑食”，君食而因命之食，非赐也。“不尽食”者，食不为己设，不敢尽也。

　　食于人不饱，惟水浆不祭，若祭，为已偞卑。

　　此因侍食而概及之也。“人”，敌体之称。“已”，太也。“偞”，厌也。使臣于主君，虽浆亦祭，施于敌体者则过自厌伏卑屈矣。

　　君若赐之爵，则越席再拜稽首受。登席祭之，饮，卒爵而俟。君卒爵，然后授虚爵。（卒，子律反。）

　　此因食而赐之酳爵也。“授虚爵”，授之赞者，俾反于篚。

　　君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退。（洒，苏典反。言，语中反。）

　　此谓君燕之而命为宾也。“三爵”者，献爵一，酬爵二。酬爵一不举而亦数者，以礼言也。“洒如”，肃敬也。“言言”，和敬也。“斯”，犹如也。“已”，毕也。“油油”，悦敬也。受献礼重故肃，将酬则以和先之，酬举而欢交，故悦容色，各不爽其节也。“退”，谓礼毕取俎以出也。献酬礼终，不敢贪惠，故君虽有后命而必姑退。

　　退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。（辟，匹亦反。）

　　此通侍坐、侍食及燕而言。“退”，出也。凡屦不升于堂。“隐辟”，俯而逡巡也。

　　▲右第九章。此章记大夫侍君之礼。盖衣服制度与威仪相表里，故类记焉。

　　凡尊必上玄酒。

　　上，列于酒之上也。面尊以南为上，侧尊以西为上。

　　惟君面尊。

　　君席在阼，尊设于两楹间，南北列之，尊有鼻为“面”，鼻东向与君相面，示君专有此酒以惠臣下也。

　　惟飨野人皆酒。

　　“飨野人”，蜡饮也。“皆酒”，无玄酒也。

　　大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。

　　“侧尊”，尊在侧也。主人席在阼，西向，尊于房户之间，东西横陈，主人不得专此酒，与客共之。“棜”，有四周；“禁”，加足；公尊设丰而已。

　　▲右第十章。此章记尊制。

　　始冠缁布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋□，诸侯之冠也。（“始冠”“冠而”之“冠”，古乱反。余如字。）

　　“下达”，达于士也。诸侯终丧，以士服见天子，故始冠与士同，加缋□而已，其再加则皮弁、朝服、素□，三加则玄冕。天子始冠以玄冠朱组缨，再加皮弁，三加衮冕，《大戴礼》所谓“天子拟焉”者是已。“缋”，采也。“□”，亦缨也，自其下垂者谓之“□”。

　　玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨，士之齐冠也。（齐，侧皆反。）

　　“丹”，亦朱也。“綦”，杂采，亦绩也。言天子以诸侯之齐冠为始冠，诸侯之始冠其缨知士之齐冠也。不言大夫者，大夫与士同。

　　缟冠玄武，子姓之冠也。缟冠素纰，既祥之冠也。垂□五寸，惰游之士也。玄冠缟武，不齿之服也。居冠属武，自天子下达。（属，之欲反。）

　　“缟”，白生绢也。“武”，冠下卷围额际者，横裁之，其上直者为冠身。“姓”，孙也。祖父有服，子孙无服，或虽有服而已除，从尊者之侧不敢纯吉，则武吉而冠凶以居焉。“素”，熟绢也。“纰”，缘冠两旁及武下也。“既祥”，谓禫月。“垂□五寸”，其冠亦缟，缟冠无□，此独加□，示非凶服，为罚冠也。“惰游之士”，《周礼》所谓“疲民”也。收之圜土，三年之中，著此缟□之冠；三年之后，虽出圜土，终身不齿，则为易玄冠而缟武，□亦缟焉。凡此冠、武异色，非凶则罪。若燕居之冠，冠、武相连属而皆玄，自天子至于庶人无以异也。

　　有事然后□。

　　“有事”，谓齐也。齐冠则绥以尽饰，燕居玄冠不□。

　　五十不散送。亲没不髦。大帛不□。散，苏坦反。

　　“散”，绖端之麻散垂不结也。“送”，送亲葬也。送葬散麻，既葬而后结之，五十始衰，不备礼也。“髦”，人子之饰，亲没则脱之。“大帛”，白冠也。国有凶祸则君冠之。“不□”，去饰也。

　　玄冠紫緌，自鲁桓公始也。

　　诸侯之齐冠，缋□而紫之，徒为艳饰，非礼也。“鲁”，盖“齐”字之误，《传》称齐桓公好紫，而凡《记》言鲁君，类不称国，知此当为齐君矣。

　　▲右第十一章。此章记冠制。

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