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卷六 月令(9) |
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季冬之月,日在婺女,昏娄中,旦氐中。(娄,落侯反。氐,都离反,俗读“都礼反”者误。) “季冬”,日月会于玄枵而斗建丑之月也。以《大统历》法算之,日在牛二度,昏胃九度中,旦角十一度中。 其日壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,其虫介,其音羽,律中大吕,其数六,其味成,其臭朽,其祀行,祭先肾。(大,他盖反。余音同“孟冬”。) “大吕”,蕤宾上生之律。蔡氏曰:“全八寸三分七厘六毫,半四寸一分八厘三毫,积十六万五千八百八十八分。” 雁北乡,鹊始巢,雉雊,鸡乳。(乡,许亮反。乳,而遇反。) “北乡”,旋飞渐向北也。“巢”,架巢,将以伏子。“雊”,雄雉求雌之声。“乳”,伏子也。 天子居玄堂右个,乘玄路,驾铁骊,载玄旂,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器闳以奄。 “玄堂右个”,谓是北乡近东室。 命有司大难,旁磔,出土牛以送寒气。(难,诺何反。出,尺类反。) “有司”,方相氏。“大难”,自国中达乡、遂皆傩也。“旁”,犹方也。四郊皆磔,不但门也。“出”,遣也。“土牛”,范土为牛。是月建丑,丑土而属牛,于是酷寒、遣土牛于野,若送此月之速往以冀春暄,此亦古礼之近于戏者,先王以其无大害,顺人情而为之尔。今制,迎春作土牛而鞭之,盖本于此。其以为督春耕之像者,则流俗之讹也。 征鸟厉疾。(此句当在“鸡乳”之下,简错在此。) “征鸟”,题肩鹰也。“厉疾”,搏击而飞迅速也。 乃毕山川之祀,及帝之大臣,天之神祇。 “毕”者,或岁所未遍,补毕之也。“帝”,古帝。“大臣”,有功德于民者。“天神”,星辰之精。“祇”,衍文。 是月也,命渔师始渔。天子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。 “渔”,取鱼于潜也。《诗》云:“潜有多鱼。”《春秋》:鲁隐公观鱼,臧孙谏其非礼。则天子往观,盖秦之敝政。记者习为故常而记之。 冰方盛,水泽腹坚,命取冰,冰以入。 “腹坚”,表里冻结也。“取”者,取之山泽。“入”者,纳于凌室。 令告民出五种。命农计耦耕事,修耒耜,具田器。 “令告”,令田官告也。“五种”,五谷之种,出之视其燥湿,量其多少。“计耦耕之事”者,古者二人合耦,二牛合耒,使入土深而起土速也。一井八家,凡为四耦,而人必两情相浃,牛必两力相得,故须预计定之,使勿游移。“田器”,镃、锸、畚、莜之属。 命乐师大合吹而罢。 “大合吹”,以考仲秋以来学子之成艺。“罢”者,岁终令休沐也。 乃命四监收秩薪柴,以供郊庙及百祀之薪燎。 “秩”,积也。大而析者曰“薪”,小而束者曰“柴”;薪用炊,柴用燎。 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁且更始。(更,古衡反。) 此言夏数之得天也。“穷于次”者,十二次玄枵为子,而子之半,一阳初生,于卦为复,十二辰之首也。大寒日始躔于玄枵,越十五日正值子之半,岁终之际,日躔子之前半,是十二次之穷也。“穷于纪”者,纪月之法,二十七日半大弱而周天,二十九日半稍弱而与日会,一月之朔过于周天者二日有奇,凡十二朔而其赢者二十七日,月又一周,盖一年十二会而十三周;周与会既相符合,故来岁正月之朔,月复离于玄枵之中,而岁终之晦,月在玄枵之前半,纪亦穷也。“星”,谓北斗。“回”者,周回运乡也。地之四方,以东为首,季冬之终,斗指艮方,将回寅位;又起于东也,以此为今岁之终而来岁之始。所谓“终始万物者,莫盛于艮”也。 专而农民,毋有所使。 “专”,静也。“而”,汝也。以农民为君之农民,亲辞也。静养其力,毋役使之,以待其始播百谷也。 天子乃与公、卿、大夫共饬国典,论时令,以待来岁之宜。 “饬”,修明之。“国典”,《周官》之六典。“论”,讲求。“时令”,十二月之令。“宜”,谓典令虽有故式,而因时增损以通权宜,必修饬而讲论之;孟春则以示百官,《小宰》所谓“正岁观法象”也。 乃命大史次诸侯之列,赋之牺牲,以共皇天、上帝、社稷之飨。乃命同姓之邦,共寝庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶民土田之数而赋牺牲,以共山林、名川之祀。凡在天下九州之民者、无不咸献其力,以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀。(“大史”之“大”,他盖反。共,九容反。) “次”,比次而差等之。“列”,谓同异庶姓之属籍、爵之尊卑、国之大小也。大史之职定世系,故命次之。“赋”,为来岁赋也。“皇天上帝”之祀,郊也。“刍豢”,亦牺牲,变文者,以人道按宗庙也。“宰”,大宰。“历”,序其亲疏也。合同异姓诸侯以共郊社,尊之之理一也。率同姓以共宗庙,亲之之分殊也。赋畿内臣民以共群小祀,明天子之守也。合而言之,九州臣民无不献力以致于天子之所尊亲,率天下以知所敬爱而王道浃矣。 季冬,行秋令,则白露早降,介虫为妖,四鄙入保;行春令,则胎夭多伤,国多固疾,命之曰逆;行夏令,则水潦败国,时雪不降,冰冻消释。(夭,乌老反。) “早”,晨也。“介虫”,鼋鼍。“为妖”,穿堤覆舟。“胎天多伤”,犊雏不育也。“固疾”,沉固之疾。“命”,名也;谓病证之名也。“逆”,气厥上逆,为蛊膈喘呃之类。“国”,谓城郭。 ▲右第十三章。 |
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