礼记章句·卷一曲礼上(4)

卷一曲礼上(4)

　　登城不指，城上不呼。（呼，火故反。）

　　恐惑人也，大叫曰“呼”。

　　将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。（上，时掌反。）

　　“舍”，旅馆。“求毋固”者，有所需求，不可必得。“堂”，室基。“声必扬”者，时堂上先有人则然。

　　户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。入户奉扃，视瞻毋回；户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。（闻，亡运反。奉，芳勇反。）

　　古者脱屦乃坐，“有二屦”，则先有客在坐。“言不闻不入”者，徘徊扬声警之而后入，疑有私秘，勿干掩之也。“视必下”者，恐有不欲令己见者，便令覆蔽也。“扃”，门扇上镮钮。“奉扃”者，开不令骤，勿触内人。此言户阖者也。“回”，邪视也。开阖必因其旧者，虑主人之开阖有故也。“阖而勿遂”，亦谓户阖者，勿遂尽阖，嫌拒后人；小阖之，使后人者亦知阖耳。

　　毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。（唯，以水反。）

　　“屦”，谓先客所脱屦。“踖”，亦践也。“惟”“诺”，皆应声；“惟”，恭于“诺”。“慎”，谓不爽其节。

　　▲右第十三章。自此以下至第十六章，皆记升堂入室之礼。大要为少事长者言之，而成人以后，主宾相接，趋朝奉使，亦因类而通之。

　　大夫、士出入君门，由闑右，不践阈。

　　“门”，门橛也。门以向堂为正。“闑右”，东也。宾客入门而左，臣不敢当宾礼，入门而右，示从君也。“阈”，门限也。闑在门中，阈倚之，车行则去阈。“践阈”，践阈际也。言“士”“大夫”者，上统卿，侯国之卿亦上大夫耳。

　　▲右第十四章。此章因上章入门升堂之文而广记之。少者入长者之门，亦不敢当宾而由右。凡若此类，皆可推而通之也。

　　凡与客入者，每门让于客。

　　“凡”者，统尊卑之辞。“与”，延也。“每门”者，诸侯则有应门、库门、庙门，大夫则有大门、庙门或寝门。“让”，让之先，让已乃揖。

　　客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。

　　言“寝门”者，据在寝而言。在庙亦然。“然后出迎客”者，请入为席之意云然耳，实未入也。“为”，治也。

　　客固辞，主人肃客而入。

　　一辞曰礼辞，再辞曰“固辞”。不三辞者，主人听许不入为席，即便肃客入也。“肃”，揖也。

　　主人入门而右，客入门而左；主人就东阶，客就西阶；客若降等，则就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。

　　“降等”，谓大夫于异国之君，士于大夫。

　　主人与客让登，主人先登，客从之。

　　“主人先登”，亦谓降等之客。若主客敌等，则同登。

　　拾级（句），聚足连步以上。（拾，本“涉”字之误。上，时掌反。下同。）

　　“涉”，践而登也。“级”，阶之等也。“涉级”之法，前足蹑一等，后足从之倂，而后前足又升，使步相连。

　　上于东阶，则先右足；上于西阶，则先左足。

　　便相乡也。

　　▲右第十五章。

　　帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。

　　“不趋”，则步也。“趋”者，前足践地，后足即起；“不趋”，则前足安而后足移也。“帷”，布幔。“薄”，帘也。大夫以薄，士以帷。“帷薄之外”，大门外。凡趋以敏示敬，未见尊者则不为容。言“帷薄”，则天子诸侯之屏外不趋可知已。堂上地迫，不容趋。“玉”，聘者所执圭、璧、琮、璋。“执玉”，重玉，虽堂下亦不趋。

　　堂上接武，堂下布武。

　　“武”，足迹也。“接武”，迹相接，每移足蹑前迹之半，其步密也。“布武”，后足继进，当前足迹之尽处，各自成迹，不相蹑也。此皆谓步之容也。堂上地狭，虑与人相抵摩，故其步密，堂下则步阔。

　　室中不翔，并坐不横肱。

　　皆嫌其迫人也。行而张拱曰“翔”。

　　授立不跪，授坐不立。

　　恐烦受者俯仰。若尊者坐，则跪授之。

　　▲右第十六章。

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