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附佛生灭年岁


  俞氏正燮,谓道家有老子化胡成佛之说,谓佛生周敬王二年,灭于考王三年,在老子出关西逝之后。僧徒力避此谤,故推而前之曰,周庄王九年,恒星不见时生(《魏书·释老志》、《隋书·经籍志》)。又推而前之,曰周桓王时生(释道安二教论《宋史·律历志》)。又推而前之,曰平王时生(费长房《历代三宝记》,及法苑珠林)。又推而前之,曰穆王时生(通历云佛以孝王元年入涅槃)。又推而前之,曰昭王时生(一唐僧智深《续集古今佛道论》,衡引《周书》异记二法苑珠林,三宋僧契嵩传法正宗记)。又推而前之,曰殷末生(晋法显《佛国记》,佛涅槃至晋义熙千四百九十七年灭,度当周成王时则生当殷武乙时)。又推而前之,曰夏时生(唐僧《道宣感通记》,又《蒙古源流》述唐太宗文成公主嫁吐蕃时,距佛涅槃二千七百五十馀年。元太祖距佛涅槃时三千三百馀年,皆当生于夏初,诞不可信)。源按:唐玄奘《西域记》云:佛灭之岁,诸部异议,言佛没至大唐龙朔三年,经千二百年。或云千三百年,或云千五百年,或云未满千年。此诸说惟初二条庶近详实,盖唐高宗龙朔三年,当耶稣之六百六十三年,距周匡王佛灭之岁千二百六十五年。此乃质诸佛经正法像法之悬记,沸星下降之符验。印度相传之年,数信而有征,非避化胡之诮而推诸前也。佛灭度距耶稣生六百零二年,但除三四岁,即在五百馀年限内。经举大数,不以三四载为损益。且佛母泥洹经言,正法当住千年以度女人出家减五百年,是则正法本自赢而缩。故佛力馀庆稍延数载,不足为异。若如道家化胡之说,谓佛生周敬王二年(《南史·顾欢传》引《道经·玄妙篇》)则灭度于考王三年,距汉元寿初耶稣之岁,仅四百四十二年。而正法五百更少,决不可合矣。故正史所载,佛生当周庄王,恒星不见,星陨如雨之岁。一则与佛经沸星出时,降生王宫之符应合,二则与佛经正法五百像法,千年之悬记合,三则与印度相传佛灭度,至唐龙朔千有二三百年之传闻合。请以息道释之讼,决今古之疑。


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