周官新义·卷六地官一(2)

卷六地官一(2)

　　泽虞，每大泽大薮中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人；中泽中薮如中川之衡；小泽小薮如小川之衡。

　　迹人，中士四人，下士八人，史二人，徒四十人。

　　卝人，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

　　角人，下士二人，府一人，徒八人。

　　羽人，下士二人，府一人，徒八人。

　　掌葛，下士二人，府一人，史一人，胥二人，徒廿人。

　　掌染，草下士二人，府一人，史二人，徒八人。

　　掌炭，下士二人，史二人，徒廿人。

　　掌荼，下士二人，府一人，史一人，徒廿人。

　　掌蜃，下士二人，府一人，史一人，徒八人。

　　囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人。

　　场人，每场下士二人，府一人，史一人，徒廿人。

　　廪人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥卅人，徒三百人。

　　舍人，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

　　仓人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

　　司禄，中士四人，下士八人，府二人，史四人，徒四十人。

　　司稼，下士八人，史四人，徒四十人。

　　舂人，奄二人；女舂舀二人，奚五人。

　　禋人，奄二人；女紘八人，奚四十人。

　　旂人，奄八人；女旂每奄二人，奚五人。

　　大司徒之职，掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国。

　　即天下土地之图，大司徒合而图之〔以上十四字，从《订义》增〕。掌〔《订义》作“建”〕土地之图，则土会、土宜、土均之法可施，王国之地中可求，邦国之地域可制。掌〔《订义》作建〕人民之数，则地守、地职、地贡之事可令，万民之卒伍可会，都鄙之室数可制。夫然后可以佐王安扰邦国。

　　以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物，而辨其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之棨而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。

　　“各以其野所宜木”，则新甿欲有所植，不谋而知其土壤所宜；公上欲有所敛，不视而见其木所出。

　　以土会之法，辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皂物，其民毛而方；二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津；三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜核物，其民专而长；四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物，其民璟而瘠；五曰原隰，其动物宜裸物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。

　　郑氏以虎豹之属为裸物，正所谓毛物；裸物宜谓蛙螾之属。然郑氏所说，出于《考工》。不知《考工》所记，何据而然？

　　因此五物者民之常，而施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不愉；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。

　　以土宜之法，辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事。

　　名所以命其土，则丘陵坟衍原隰之属；物所以色其土，则青黎赤埴黑坟之属〔“物所以”下，从《订义》增〕。

　　辨十有二壤之物而知其种，以教稼穑树艺，以土均之法辨五物九等，制天下之地征以作民职，以令地贡，以敛财赋，以均齐天下之政。

　　民职、地贡、财赋，则有政矣，然远近多寡之不均，先后缓急之不齐，非政之善于是乎以均齐天下之政。

　　以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑。日北则景长，多寒。日东则景夕，多风。日西则景朝，多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿，方千里而封树之。凡建邦国，以土圭土其地而制其域。诸公之地，封疆方五百里，其食者半。诸侯之地，封疆方四百里，其食者参之一。诸伯之地，封疆方三百里，其食者参之一。诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。凡造都鄙，制其地域而封沟之，以其室数制之。不易之地，家百亩。一易之地，家二百亩。再易之地，家三百亩。乃分地职，奠地守，制地贡，而颁职事焉，以为地法而待政令。

　　以荒政十有二聚万民：一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去几，七曰眚礼；八曰杀哀，九曰蕃乐，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼。

　　以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。

　　以本俗六安万民：一曰美宫室，二曰族坟墓，三曰联兄弟，四曰联师儒，五曰联朋友，六曰同衣服。

　　正月之吉，始和，布教于邦国都鄙，乃县教象之法于象魏，使万民观教象，挟日而敛之，乃施教法于邦国都鄙，使之各以教其所治民。令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相賙；五州为乡，使之相宾。

　　颁职事十有二于邦国都鄙，使以登万民：一曰稼穑，二曰树艺，三曰作材，四曰阜蕃，五曰饬材，六曰通财，七曰化材，八曰敛材，九曰生材，十曰学艺，十有一曰世事，十有二曰服事。

　　登，言进而成之。九职任万民，加三事焉，所以进而成之也。

　　以乡三物教万民，而宾兴之：一曰六德，知、仁、圣、义、中、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。

　　以乡八刑纠万民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑。

　　以五礼防万民之伪而教之中，以六乐防万民之情而教之和。凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之，其附于刑者，归于士。

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