谭嗣同集(215)_梦远书城

二一五

　　▼黄颖初《传音快字简法》叙

　　物之生也，未有不简者，其末流始日繁。因其繁而繁之，是治丝而棼、瞀天下者也。强其繁而简之，是锢聪塞明、陋天下者也。然则如之何？曰：繁者，天地之所以为化也，生民之所以大也。自繁之简势甚易，惰者为之矣，而君子弗为。自简之繁势甚难，难则必求其益繁者，而反若居于简。夫即其求者观之，则亦可谓简已。

　　天地之间则繁矣，谁能遍物者？虽学之极博，要不能不退处于简。简之而后可以学繁。简之不至又已繁。天之予人声也，若非学也。若乃生而聋者，终身不能言，无以为学，将不能有其天，童子生而终日嘎，期而后名父母，五六年之学，其言数百句而已。若是乎学之难，而谓可不学，是瞀与陋两之也。

　　夫学，将以求繁也，求繁则不能不简其学之之法，留以为繁之地。今之学则异是，既学语言，又学文字，其始既不简，奚遑求繁？吾是以有取于传音快字之语言；文字合于一，而吾友黄君颖初犹以为未简。顷共学金陵，则取其二十四声而十八之，三十二韵而十二之，取其未备之声韵而摄之，取其辨四声之界线而无之，简几倍矣。

　　虽然，颖初之简之果何为也哉？曰：简其繁也，是不如无学之为简也。曰：简其学之之法，由是乃可以遍学夫群学，是愈求繁也，求繁则可谓之学也。

　　若夫其音学之渊浚，体要之灿著，词翰之茂密，思致之锐入，览者自识之。今为白其简之为用，吾故疾夫诿用简者。

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