谭嗣同集(214)_梦远书城

二一四

　　▼《管音表》自叙

　　古无四声，外国皆无四声，《易》、《诗》周、秦诸子之用韵，亦止平、上、入而无去声。魏、晋以降，始有四声，至沈约而益辨。唐、宋词曲家又分平声为阴阳，则为五声。今湖南省会及附近各县，则去声分高低，而为六声。六声非音非韵，犹吹管者视指之启闭，分凡、工、尺、上、一、四、合七音，其实一声而已。故六声统目之管音。

　　管音虽以高下轻重而殊，究不当以古之宫、商、角、征、羽、变宫、变征，今之凡、工、尺、上、一、四、合分隶属之，何则？凡五音、七音，可为歌曲之管音，不可为语言之管音。歌曲管音，务令各归各律，还相为宫，可任意推移，初无定位。又各有高下轻重，参伍错综，可穷其数。至十七万语言，管音远在其先，为歌曲管音之原。则任举一声，皆有如彼之数，此故不得强为之割裂也。

　　尝论人为万物之灵，所以能著其灵者，于语言声音著之。当夫生民之初，亦未必遽能尔也。纪代绵永，其灵乃日启。西人谓五洲人种，皆同出中亚细亚，又何以各国方言相去悬绝？盖巴别塔前一析，当在能言之前，是以摇首示否，点首示然，招手示进，挥手示退，万国同斯会意，尚为同种同俗一线之据。其他一无留遗，沿为诡异，足征皆既分以后之缘起，非未分以前之所能。既分后，各就其族所习知之声音，创为语言，号之而成物，谓之而成事，互相流播，递相赓衍，如国家所订之条约，惟与国知之，远者胥弗之及。兹所以虽同种犹重九译而莫喻其旨也。

　　然而语言、声音，无能久存，其流播赓衍，亦不能无讹舛。古今之积变，何殊中外之顿隔？于是乎乃贵有文字，是文字即语言、声音，非有二物矣。

　　今中国语言、声音，变既数千年，而犹诵写二千年以上之文字，合者由是离，易者由是难，显者由是晦，浅者由是深，不啻生三岁学语言、声音，十岁大备，备而又须学二千年以上之语言、声音，如三岁时一人而两经，孩提一口而自相鞮寄，繁苦疲顿，百为所以不振而易隳，而读书识字者所以戛戛而落落焉。

　　求文字还合乎语言声音，必改象形字体为谐声，易高文典册为通俗。德士花之安，尝思代中国造谐声字，若彼并数字母而成一字，迄未见有成书。惟福建蔡锡勇氏、江苏沈学氏颇著称于时。或曰：字体象形，中外古时莫不如此，埃及古碑皆象形字，至希腊始变谐声，可证也。嗣同独不谓然，中国古时，实先谐声，而后象形。未有书契之前，号称结绳治事，夫结绳将棼乱，何以不患遗忘？是必别有法。若谐声之字母，乃能以绳结为字母之暗记，并之成音，庶可辨识耳。试观西人之草书，以字母纽结成字，缭绕不断，恰肖绳形，可由以悟古结绳之法。然则象形变谐声，亦复古之一端矣。

　　惟是中国语言、声音，为方隅风气所囿，千里而近，甚乃不相通晓，是欲变通俗文字，必先遍解中国语言、声音。案中国语言、声音，实未始不同，双声皆谓之双声，叠韵皆谓之叠韵，特管音有高下轻重之异，遂以不相通晓。是欲遍解中国语言、声音，必先辨各省参差不齐之管音，管音本止五，不难明也。

　　湖南独六，可以为异。今宜倚多者为准。嗣同又湖南人，先其土音，而列他省方音于后，为《管音表》。同于长沙则书同字，余各书其声，其不足六者，注阙字，或注混入某声。此省读平而彼省或读上、读去，彼县读去而此县或读平、读入，皆可各就其本读，仿此编表。排比而观，推勘而获，略其语言，取其声音，即由其声音、达其语言。所操仅六声，则守至简，而十八行省，府、厅、州、县及偏隅僻壤，山陬海澨，千万种之语言、声音，皆可检表接谈，无虞或阻。又驭至繁，通天下之志，类天下之情，傥遂兴欤？傥遂兴欤？

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