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四一


  【御史试豆芽菜赋】

  蒙城陈嶷荐贤良方正,考选试《豆芽菜赋》,嶷第一,拜浙江道御史,终□□按察副使。赋曰:南国之宾,客与上国,与北都主人论辨时事。翌日请于主人曰:“子居上都,俛视八隅,日览天下之奇物,亦知天下之奇味乎?”主人曰:“唯唯。客何言与?天下之味,形类万殊。燧人作俑疱人之初,曰胾曰豢,曰豢曰刍,八珍甲四海之美,五味极六合之腴。猩唇豹胎之鼎,熊掌驼峰之厨。赵普掣螯之炙,何曾鹅掌之殊,尝家之羊羔美酒,五侯之燕髀鲭余。斫吴中之脍,钓松江之鲈。鴽酿施蓼,雪蛆侑俎。簌蒲羞鳖,口酱渫驴。至若橙黄而螃蟹实,荻绿而河豚来,黄雀入幕之子,乌鸡啄粟之雏。加之以椒桂,益之以油酥。当嘉宾之既集,命细君而当垆。巨觥浅酌,体曲咿唔,调嚼滋味,既美且都。”客曰:“子惟知荤臊之为味,而不知清楚之嘉蔬也。”主人从而改曰:“北山采蕨,南山采薇,祛萱堂北,襜芹涧湄。烹绿葵之嫩叶,儳白薤之芳蕤。补嬴杞,移繁芜,菇缕分于淮术,波棱寸断于蹲骶。酣糟子姜之掌,沫酰新笋之丝。梭鱼孕子,苔脯乳须。轮菌九沸,山药三炊。汉家丘嫂之铄,冰壶先生之虀。至若钱塘之茭苩,商山之紫芝,大宛之苜蓿,二蜀之鸡栖,拣择加精,调胹得宜。香闻爽臆,味适开眉。当举案之顷,会称觞之时。饮此嘉品,喜溢厥颐。顾翳桑之徒饿,笑首阳之空饥。视彼蔓菁何物,萝卜奚为。”客曰:“子若徒知异之为美,而不知近之为奇。”主人瞠焉语塞,拱手嚱噫。曰:“然则子所言美者,请备言而述之。”客曰:“有彼物兮,冰肌玉质。子不入于淤泥,根不资于扶植。金芽寸长,珠蕤双轻。匪绿匪青,不丹不赤。宛讶白龙之须,仿佛春蚕之蛰。虽狂风疾雨,不减其芳;重露严霜,不凋其实。物美而价轻,众知而易识。不劳乎椒桂之调,不资乎刍豢之汁。数致而不穷,数餐而不斁。虽以赫乎柱史之严,每尝寘之于齿牙。蓦矣宪台之邃,亦尝款之而深入。当乎退食之委蛇,则伴其仓米之廪食。至于涤清肠,涑清臆,助清吟,益清职,视彼主人所陈者,奚相去倍蓰而翅万亿也与?”主人闻而叹曰:“得非市之所鬻豆芽菜乎?”客乃曰然。主人曰:“美则美矣。毋语近而遗远,厌富而乐贫。”客曰:“子何见之晚也。夫天下之味适口者为佳,天下之士无欲者为贵。彼之所云者非不口欲,我之所却者恐为心累。脱若致之弗克,则役之于心。役之于心,则为口体之累。《传》不云乎:养其小者则失其大者。大者既失,虽罗五鼎亦惟取羞,虽享太牢适增其愧。”语既,客即揖谢,于于而退。

  【周叙修宋史】

  正统末,南京翰林侍讲学士吉水周功叙(叙)请删修《宋史》,以毕先志,许之。功叙曾大父以立,元鳌溪书院山长,上书修宋、辽、金三史,推宋正统。后功叙修宋、元,同上元陶元素,未就卒。

  【莆阳拗史】

  莆田周梁石(瑛),与黄太史仲昭同修《兴化府志》。论议间有不合,自谓“莆阳拗史”。

  【张元桢】

  张东白先生作文属草,每楮掌大,作蝇头细字,或用故纸,覆背书之。

  【诗韵辨】

  华亭张东海先生(弼)《诗韵辨》曰:韵书始于江左,弊有因袭,虽有觉者,力莫解正。我朝始刊定《洪武正韵》,一洗千载之陋,诚万世之幸也。惟诗家犹泥唐韵,曰凡古诗之流可用《正韵》,近体律诗惟用唐韵。问其所以,则曰律诗自唐始故也。苟依《正韵》,则曰落韵,特遵令之制耳。乐其宽耳。试叩以唐韵,冬、东、青、清之属何以异?虞、模、麻、遮之属何以同?则曰自有五声七音,轻清重浊于其间也。噫,是皆因袭而不察,浅陋而无见,口耳相承,臆度妄语。殊不知江左殊韵,正坐不知七音之当解,直据一方之所习,故失立韵之本原也。何轻清重浊之分耶!借曰唐诗用唐韵,则骚词用楚韵、古选用汉韵耶?唐韵袭类谱而作,故梁韵也。何唐诗而用梁韵耶?唐韵至宋,已加通并,非唐之旧,则宋韵矣。又何唐诗而用宋韵耶?《正韵》惟取谐协,固宽矣。唐韵之聱牙者,亦得而押,岂窄耶?且作者何计宽窄也。学士宋景濂所序,慎重精密之至,凡诗皆合用《正韵》,且不待辨矣。犹虑诗家习观阴氏《韵府群玉》,又以《正韵》定之,则凡诗之不宜用唐韵,又可识矣。何浅陋者之因袭未复于正,又唱传妄说,使高明者亦不得繇于正也?或曰李杜苏黄诸家者,皆用唐韵,人不知病。盖唐宋之世病在韵,作者弗病也。况虽在唐宋,不依唐韵者亦多矣。泥者弗知,惟取谐协,则傅会其说曰“漏底韵、出入韵”,犹韵书上平下平。不知由编帙重大而分,乃曰音有上腭下腭之异也,上平始于东,终于山之意也。浅陋类此,不足一笑。泥者反以《正韵》为失,宁免笑乎?

  李空同先生曰:张东海《韵辨》东冬青清何以殊、虞模麻遮何以同。夫东冬青清反切本殊,而人自不殊;虞模麻遮调协本同,而人自不同。顾归罪韵者。呜呼!人之蔽至此哉。韵,母子相生,五音互之,自然而成声,智不能加,愚不能损。信如此言,则冬江真先虞尤不得通押,而说不得说(去声)、哲不得哲(去声)。耶!今人因前人云,四声出于沈氏,遂不复根究,便立训教人。不知兹韵其来已远,沈特校定之耳。

  【张东海自题像】

  随处丹青写我神,故人相见问何人。于今百草张东海,只有元来一个真。

  【司空图】

  宋王禹偁《辨五代史阙文》云:图字表圣,自言蒲州人。有俊才,咸通中登进士第。雅好为文,躁于进取,颇自矜伐,端士鄙之。从事使府,洎登朝,洊历清显。巢贼之乱,车驾播迁。图有先人旧业在中条山.极林果之美,图自礼部员外郎避地焉。日以诗酒自娱,属天下板荡士人多往依之,互相推奖,由是声名藉甚。昭宗反正,以户部侍郎召至京师。图既负才慢世,谓己当为宰辅,时人恶之,稍抑其锐。图愤愤,谢病复归中条。与人疏,不名官位,但称“知非子”,又称“耐辱居士。”其所居在镇贻溪之上,结茅屋,命曰“休休亭”,尝自为记云云。以上《梁史》旧文。按图河中虞乡人,少有文采,为乡里所称。会王凝自尚书郎出为绛州刺史,图以文谒之,大为凝知。入知制诰,迁中书舍人,知贡举,擢图上第。顷之,凝出为宣州观察使,辟图为从事。既渡江,御史府奏图监察,下诏追之。图感凝知己之恩,不忍轻离幕府。满百日不赴阙,为台司所劾。遂以本官分司辟之,召拜礼部员外郎,俄知制诰。故《集》中有文曰“恋恩稽命,黜系洛师,于今十年,方参纶阁。”此岂躁于进取者耶?旧史不详,一至于此。图见唐政多僻,知天下必乱,即弃官归中条山。寻以中书舍人召拜礼部户部侍郎,皆不起。及昭宗播迁华州,图以密迩乘舆,实时奔问,复归还山。故其诗曰:“多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。”此岂有意于相位耶?河东节度使王重荣请图撰碑,得绢数千匹,图置于虞乡市中,恣乡人所取,一日而尽。是时盗贼充斥,独不入王官谷。河东士人依图避难,获免者甚众。昭宗东迁,又以兵部侍郎召至洛,为柳灿倾阻,一谢而退。梁祖授禅,以礼部尚书召,辞以老病。卒年八十余。又按,梁室大臣,乃至有如敬翔、李振、杜晓、杨涉等,皆唐朝旧族。本以忠义立身,重侯累将三百余年。一旦委贽朱梁,其甚者赞成弒逆。图以清直避世,终身不仕梁祖,故《梁史》拾图小瑕以泯大节者,良有以夫。柳灿为相,巨僚多被放逐。为监察御史,尤加畏慎。昭宗效礼毕,上章恳乞致仕,曰“察臣本意,非为官荣,可验衰羸,庶全名节。”上特赐归山,其诏略曰:“既养高以傲世,类移山以钓名,心惟乐于漱流,仕非颛于贪禄。匪夷匪惠,特忘反正之朝。载省载思,当徇豚栖之志。宜放归中条山。”诏辞乃柳灿之文也。时多以四皓二疏誉之,惟僧虚中云:“道装汀鹤识,春醉野人持。”言其操履检身,非傲世者也。又云“有时看御札,特地挂朝衣。”其尊戴存诚,非要君也。

  【杨守陈】

  杨文懿书惟立所作许先生哀颂词后:铭志之言多溢美,予弟此作盖眩于铭志之言也。后有览者,尚论其世,则兹人者难乎免于君子之诛矣,言其可易哉!

  【李梦阳论文】

  昔人谓文至《檀弓》极,迁《史》序骊姬云云。《檀弓》第曰公安骊姬,约而该。夫经史悬殊,经主约,史主该。譬之画者,形容之也,贵得象具。且如非骊姬,食不甘味,寝不安枕之类是也。经者,史之要者也。曰安,而食寝备矣。自《檀弓》文极之论兴,而天下好古之士惑于是,惟约之务,为湔洗,为聱牙,为剜剔,使观者知所事,而不知所以事,无由仿佛其形容。西京之后,作者无闻矣。

  李空同先生刻《陶渊明集》,尽去评注。曰青黄者木灾也,太羹之味岂群口所嚃哉。按古人注经史子外,集不多。及六臣注选,千家注杜,尚矣。其以批点行世者,苏老泉之于《孟子》,刘辰翁之于李杜,为得其綮。万历中晋江李贽所著藏书、焚书等刻,导煽轻诬。末年吴兴凌氏闵氏专刻朱批,时虽纸贵,灾木何极。

  舒芬与友人论文曰,六经未可以文法摹拟也。《书礼》序述,即事见道。《风》、《雅》咏歌,以声和律。曾何章法句法不类之顾耶?《易》始伏羲,不知六画奇耦,其章法句法果安在耶?《春秋》仲尼所笔削也,简者一字,繁者仅三十五字,其章法句法果安在耶?故今之论文者,动称《六经》,则亦前人误之耳。愚尝以《六经》当以道论,不当以文论。


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