枣林杂俎(40)_谈迁

四〇

　　▼艺篑

　　【谕幼儒敕】

　　太祖高皇帝谕幼儒敕有曰：盖于《马退山茅亭记》见柳子厚之文无益也。柳子厚之兄司牧邕州，构亭于马退山之颠，非劳人而弗成，既成而无益于民，是害民也。略不规谏其兄，使问民瘼之何如，却乃咏亭之美。曰因“山之亭为基，无雕椽斫栋、五采图梁，以青山为屏障。”此虽无益，文尚有理。其云：“白云为藩篱”，此果虚耶实耶？

　　谈迁曰：读圣谕得作文真诀矣。存诚去浮，根理资用。今曲学矜句字之间，沿诞谩之习，于文体人品，不相研切。《五柳先生传》，先生不知何许人也。盖渊明寓避世之意，可一不可再。而白乐天陆龟蒙辈，效之则诞矣。虚实之论，诚如宸谕。

　　【宣尼遗笔】

　　孔林石刻宣圣遗笔：“暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。”末书“仲尼”，有章款。此作伪者，真东家丘耶。

　　【颜子】

　　国初，朝鲜献《颜子》，以伪书却之。

　　【海盐秦驻山始皇碑】

　　“前贤灼灼，后圣懋哉。始皇承天，越受帝命。业超上古，歼周灭郑。七雄靡余，六国是并。功齐太古，道深前王。将炎均昊，美冠颛黄。口灵七代，敬构商堂。纵圣凝神，将记百口。晻蔼余辉，蜚声万祀。梁天监二年八月二十三日。右判史敬素立石。”（《海盐县志》）此碑《史记》不载。而郑亡久矣，谓始皇灭郑，何也？

　　【伪书】

　　毛渐伪《三坟》，张升伪《玄命苞》，孙定伪《关尹子》，阮逸伪《玄经》，宋咸伪《孔丛子》，徐灵府伪《文子》，戴师愈伪《麻衣子》，袁康伪《吴越春秋》。

　　明昆山王逢年伪《天禄阁外史》，海盐姚士粦伪《於陵子》。

　　【嵇康真迹】

　　钱塘杨廷筠以御史督学南畿，有兄弟争嵇叔夜手迹，弟请田三千顷易之，致讼。御史命立窦书堂，公贮之。

　　【王大令洛城赋】

　　王子敬小楷《洛城赋》，顾凯之画其下。藏内乡张康侯家，购以五百金。康侯甲申避寇金陵，张藐山先生借观。

　　【云麾将军碑】

　　万历六年，河南李荫宰宛平，构小斋，发础得唐李邕云麾将军碑。碑石芜没良乡驿舍，裂为柱础。可辨字百八十有九，首篆存“唐故云”三字。荫辇贮邑署，名其斋曰“古墨”。终户部主事。李邕书在蒲城县西十五里李思训墓上。

　　【百家姓】

　　《百家姓》相传宋人作，故首赵。《南雍志》有唐虞世南《百家姓》一卷。

　　【苏子瞻制义】

　　苏长公《外集》有《孟子义》一首。盖宋以命题试士，士之应举制义概如此。题以佚道使民，以生道杀民。口使民为农，民曰是食吾之道也。使民为兵，民曰是卫我之道也。使民为城郭沟池，曰是域吾之道也。虽劳而不怨。曰盘庚之民何以怨？民可与乐成，而不可与虑始，盖终于不怨也。《诗》曰“昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，来春播百谷”，可谓劳矣。然民岂不思之曰之上果谁为之也哉？若夫田猎之娱，宴好之奉，上之人所自为之者，君子盖不以劳民也。古者水衡少府，天子之私藏，大司农不以给共养劳．费出少府为是也。《孟子》曰：“以佚道使民，虽劳不怨，以佚道使民可也。”以生道杀民，君子盖难言之。《易》曰：“古之聪明睿知，神武而不杀。”季康子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀。”夫杀无道就有道，先王之所不免也，孔子讳之。然则杀者，君子之所难言也。

　　【大学本义稿】

　　朱文公《大学本义》稿，友人沈世洎尝见之，多删抹。

　　【朱文公集】

　　慈溪谢象三（三宾）于乱时购宋板《朱子集》，才十金。亡何又得宋板《朱子集》，文颇不同，多世所未见。（包长明说）

　　【心史铁函】

　　崇祯戊寅十一月八日，苏州承天寺浚眢井得铁函重椟。启之，宋郑所南先生《心史》一部。外标“大宋铁函经”，内书“大宋孤臣郑思肖百拜封”。自元世祖癸未历今三百五十六年，按《心史》行世久矣，想副本流传，不待眢井启函也。

　　【宋濂】

　　宋学士著作最富，《潜溪前后集》在元季已盛行于世。入明，刘伯温选定为《文粹》十卷，门人方孝孺郑济等又选《续文粹》十卷。皆孝孺与同门刘刚、林静、楼琏手自缮写，刊于义门书塾。丙戌岁，钱谦益于内殿见之。孝孺氏名皆用墨涂乙，盖遵革除旧禁也。

　　【道余录】

　　姚少师广孝，别号逃虚子。摘《二程先生遗书》二十八则，《朱子语录》二十一则，逐条析其谬，曰《道余录》。吴县行人张供，见即毁其书，自谓所以报少师耳。

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