进大明律表|宋濂

进大明律表

　　特进荣禄大夫中书右丞相臣等，诚惶诚惧，稽首顿首谨言：

　　臣闻天生蒸民，不能无欲。欲动情胜，诡伪日滋。强暴纵其侵陵，柔懦无以自立。故圣人者出，因时制治，设刑宪以为之防，欲使恶者知惧而善者获宁。传所谓狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育群生者也。譬诸禾黍，必刈其稂莠而后苗始茂；方于白粲，必去其沙砾而后食可餐。苟梗化败俗之徒，不有以诛之，虽尧舜不能以为治矣。

　　夫自轩辕以来，代有刑官，而五刑之法，渐著其详，弗可复知。逮魏文侯师于李悝，始采诸国刑典，造《法经》六篇。汉萧何加以三篇，通号九章。曹魏刘劭又衍汉律为十八篇。晋贾充又参汉魏律为二十篇。唐长孙无忌等，又取汉、魏、晋三家，择可行者，定为十二篇，大概皆以九章为宗。历代之律，至于唐亦可谓集厥大成矣。

　　洪惟皇帝陛下，受上天亿兆君师之命，登大宝位，保乂臣民，孳孳弗怠。其训迪群臣，谆复数千言，唯恐其有犯。慈爱仁厚之意，每见于言外，是大舜惟刑之恤之义也。矜悯愚民无知，陷于罪戾，法司奏谳，辄恻然弗自宁，多所宽宥，是神禹见罪而泣之心也。唯贪墨之吏承踵元弊，不异白粲中之沙砾，禾黍中之稂莠，乃不得已假峻法以绳之。是以临御以来，屡诏大臣更定新律，至五六而弗倦者，凡欲生斯民也。今又特敕刑部尚书臣刘惟谦重会众律，以协厥中，而近代比例之繁，奸吏可资为出入者，咸痛革之。每一篇成，辄缮书上奏，揭于西庑之壁，亲御翰墨，为之裁定。由是仰见陛下仁民爱物之心，与虞夏帝王同一哀矜也。《易》曰：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”言狱不可不谨也。《书》曰：“刑期于无刑。”言辟以止辟，而民自不敢犯也。陛下圣虑渊深，上稽天理，下揆人情，成此百代之准绳，实有合《易》《书》之旨。行见好生之德，洽于民心。凡日月所照，霜露所队，有血气者，莫不上承神化，改过迁善，而悉臻雍熙之治矣。何其盛哉！

　　臣惟谦以洪武六年冬十一月受诏，明年春二月书成。篇目一准之于唐，曰名例，曰卫禁，曰职制，曰户婚，曰厩库，曰擅兴，曰贼盗，曰斗讼，曰诈伪，曰杂律，曰捕亡，曰断狱。采用已颁旧律二百八十八条，续律一百二十八条，旧今改律三十六条，因事制律三十一条，掇《唐律》以补遗□百二十三条，合六百有六，分为三十卷。其间或损或益，或仍其旧，务合重轻之宜云。谨俯伏阙廷，投进奉表以闻。臣等诚惶诚惧，稽首顿首谨言。洪武七年□月□□日，具官臣等上表。

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