辅良大师石塔碑|宋濂

辅良大师石塔碑

　　杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭并序

　　洪武四年正月十六日，灵隐释氏大师灭度，报年五十又五，僧夏四十。龛留五日，顶有暖气，体貌如生。又二日，用阇维法从事，齿牙坚洁，舌根红润，皆无坏者。及火既灭，诸设利罗珠圆玉，将至盈升。四众争取，灰烬为尽。其弟子某等，涕泪悲泣，攀号无从。于是俯从世礼，以是年某月日，瘗骨于归云塔中，实在寺东偏若干步。

　　初，大师未告寂之先，以书属后事于其同门、今天界善世禅师泐公曰：“吾大期已至，子宜速还。若稍迟迟，不复相见矣。”时公留姑苏，谓大师精神尚强，岂遽如其所言？及治任来归，大师火化已数日矣。公于塔前自誓，必期有以白大师之行，传芳不朽，垂范将来。乃加评骘，辑成简编，持示其友金华宋濂曰：“是大师也，始终俊伟，不愧龙象。子通吾宗，其言当见信于世，盍为文揭之塔上？”然公以丛林硕德，位冠五山，护持正法，不翅坚城，乃不属之他人而惟区区是托，非相知之至深邪！其又何辞。

　　大师讳辅良，字用贞，其号曰介庵，苏州吴县人，姓范氏，文正公之十叶孙也。父讳伯和，母郑氏。大师诞钟粹气，聪悟夙发，见浮图氏书辄跃然朗诵，若所素习。有挟相形术者，谓其父母曰：“是儿骨骼清耸紧峭，恐非世间法可缚。若使之学佛，必能弘大宗乘矣。”父母方钟爱，不信其言。大师之里多阿兰若，大师日与群童遨游其间，徘徊爱慕，终日不忍去。父察其志与相者言合，乃谓之曰：“在昔范蜀公好与名僧交，尝勉圆悟勤公参叩道要，卒为天下禅宗。吾能惜尔而不使遂其志乎？”年十五，俾从同里迎福院僧寿弥剃落。

　　及受其戒，即慨然曰：“学佛将以明心，心非师无以示肯綮，终日墙面可乎？”去从北禅泽法师，习天台教。观所谓三乘十二分，研其精华，摄其密微，充然若有所契。士瞻杓公时住天平山白云寺，寺盖范氏所建以奉先者，大师数至其间，士瞻诲之曰：“教乘固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳，何不更衣以事禅寂乎？”大师曰：“吾将焉从？”曰：“笑隐公，见主龙翔集庆寺，其道大被东南，缁白信从，如子归母。朝廷嘉之，赐以广智全悟大禅师之号，汝曷不往依焉？”于是大师往见，广智即以全器法宝期之。问答之际，棒喝兼施，弦发而箭驰，雷舂而电扫。刹那之顷，凡情顿丧，虽未至清净觉地，而所入正涂，超然出于物表。他日，广智再有所问，大师发言愈厉。广智笑曰：“得则得矣，终居第二义也。”大师弗懈益虔，久之，遂契其心法，云空川流，了无留碍。寻掌藏钥于四明阿育王山，与住持石室瑛公纵横相叩击，石室极推誉之。

　　至正壬午，行宣政院檄大师出世嘉兴资圣寺。升座说法，终归恩于广智云。时大师年始二十又六，众颇易之。大师杀衣黜食，为修建之计，崇基广构，文甓雕甍，金碧烨然，前后相照。往来观者，始皆信服。居十三年，迁越之天章。仅阅四春秋，移杭之中天竺。其倾向者益多，有逾资圣、天章时。

　　会海内大乱，兵燹相仍，南北两山诸刹，皆化于烈焰。灵隐古称绝胜觉场，凉烟白草，凄迷于夕照之间，过者为之慨叹。康里公为江浙行省丞相，妙柬名僧能任起废者，莫大师为宜，遣使者命居之。既至，剪剔荆丛，葺茅为庐，以栖四方学者。虽当凋零之秋，开示徒众，语尤激切，其言有曰：“达摩一宗，陵夷殆尽，汝等用力，如救头然可也。然百千法门，无量妙义，于一毫端，可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让，否则贻素餐之愧矣。岁月流电，向上之事，汝等急自进修。”参学之士，多有因其语而入者。化缘既周，手疏衣赀入公帑，散交游。及治丧敛之事，顾谓左右曰：“翼日巳时，吾将逝矣。”及期，澡浴端坐，书偈而殁。

　　大师四坐道场，解结发覆，如利刃之破罥索，甘露之洒稠林，无不断绝，无不沾润。故所度弟子心杲等若干人，说法住山明宗等若干人，颇号继迹重辉者也。大师性简直，虽面折人过而胸中无留物。与人交，无少长一以诚相遇。所造偈辞，初不经意，而语出浑成，有若宿构。举扬大法，不务缘饰，而西来之旨自明。复以净土观门，苦海舟航，时兼修之，未尝少怠，其所见盖卓然云。呜呼，道行无迹，妙极无象，求而即之，吻契本真。未定之先则万缘鼎沸，发慧之后则一性洞虚，所谓不用其力而无所不力，则神器化于玄冥而忠信发乎天光矣。有如大师，和粹外形，渊懿内朗，造请之间，因言悬解，证不染不迁之域，泯差别次弟之门，非上智宿植，恶乎至此哉！濂也不敏，蚤从诸老游，欲假般若为宅心之地，夙障已深，竟为世谛文字之所缠缚，鸡鸣而起，唯伥伥逐物而已。操觚而铭大师之塔，岂不惕然以自怜，怅然而遐思者乎？铭曰：

　　真体如如，绝待离纷。妄识所胶，搅为法尘。
　　譬犹飙风，鼓埃扬氛。化昼作夜，触目重昏。
　　佛启觉涂，高悬慧日。白光烂然，下销群慝。
　　破相玄门，最为胜特。能定诸缘，即超秘密。

　　昭昭大师，上承禅宗。一真归源，万幻咸空。
　　染净两置，本迹俱融。广智之传，其学遂东。
　　昭昭大师，为法出世。嬉笑怒骂，皆真实谛。
　　涌殿崇峨，飞楼弘丽。假相以昭，非与道戾。

　　昭昭大师，变通弗拘。缘尽即灭，视世为虚。
　　死生者谁？出没在吾。化为舍利，如摩尼珠。
　　来也非留，去焉非逝。白云在天，周流无滞。
　　法象既亡，勒石为偈。式播徽音，用垂南裔。

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