育王山广利禅寺涂田记|宋濂

育王山广利禅寺涂田记

　　明之广利禅寺，名列五山，为浙河东一大丛林。缁衣之士，执瓶锡而来者，动以千计。旧虽多土田，而沦没者过半。一遇乏食，必持钵走民间，以乞食为事。寺之长老普济禅师光公，既为正其侵疆，复谋买田以助之。既赍志而殁，其弟子象先舆公，恢廓而有为，乃慨然曰：“先师之志，我不可不就也。”市奉化县腴田若干亩有畸，钱以缗计者，十千九百有畸。俾其徒尝输力于其间者，若广融、若景鼒等，轮掌其事，岁收其入六百斛，荐于寺中，以补其不足。且建屋三楹间，以为储偫之所。爰伐坚石，属予为之文，而勒步亩、乡落之详于石阴。

　　予谓：“象先之功侈矣，固不可以不书。然为文之体，因其事而著其理，始为得之。请借田为谕，以励夫进修之士，何如？”象先曰：“不亦善乎！士之进修则不昧因果，所谓窃攘质鬻之祸不作，吾田固有永而不废矣。”予因请佛为证，结跏敷坐，为说偈曰：

　　大田在海滨，厥土惟涂泥。何物不可艺，艺禾乃有成。
　　禾根入土已，当加保卫力。
　　涵受及粪壅，耘耔复以时，勿使恶草生。
　　若非雨露滋，亦不能生成。数者既能备，时至自然熟。
　　嘉穗累累然，遍及郊野中。我心有如田，诸种靡不纳。
　　青黄与白黑，随其所种生。菩提譬嘉禾，种之即有秋。
　　持戒为保卫，忍辱为涵受。布施为粪壅，精进为耘耔。
　　智慧为雨露，禅定道乃成。
　　人力一不至，田虽号膏腴，蒿莱日夜长。
　　雉兔之所藏，蛇虺共出没。
　　化为荒秽区，欲求一粒粟，有不可得者。
　　我心倘不治，其失亦复然。治心如治田，岂不以此故。
　　上人最方便，市田继先志。食此缁衣众，顿免饥火煎。
　　食者或感触，宁不思前喻。
　　嗜道如嗜食，定知颗粒微，视如万金重。
　　进道功或怠，亦不易消受。
　　刻文于贞瑉，读者知自励。更加护持力，常使食轮转。

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