无尽灯禅师行业碑铭|宋濂

无尽灯禅师行业碑铭

　　天台有上云峰，在州城西南十馀里，重崖叠蒐，如云旓翠蕤，荡摩于空蒙，而灵岩龙湫吐纳，光景尤号胜绝，是宜有道者之所栖息。五季时，东瓯大士永安来居之，疏释经论多至百馀卷，皈依者日众，遂辟地为巨刹，钱忠懿王赐额曰“证道”。三百年间，洊罹焚毁，唯存断础于斜照荒烟中。无尽禅师伤之，周览故址叹曰：“大士韶国师之法嗣也，吾可不遵行遗辙乎？”延祐甲寅，缚草为庵庐，宴坐其间，虎狼蛇豕交迹于户外，禅师摄伏之，不能加害。日与其徒修苦行以自给，冬一裘，夏一葛，朝夕饭一盂，影不出山者逾五十春秋。人多化之，以勤劳修持为第一义。荆棘之区，变为宝坊，金碧交辉，上矗天际，而诸禅林环列于其下，上云之境于是为尤胜。有以土田为布施者，则辞之曰：“先佛以乞食为事，吾焉用此为？”南堂欲公名重一时，作长偈寄之，谓禅师行业不让大士。然天性尤孝谨，迎母童氏养山中，年九十四而终。众以非沙门行让之，禅师曰：“世尊尚升忉利天为母说经，我何人斯，敢忘所自哉？”洪武己酉春正月，忽示微疾，召其嗣法惠峰主僧普饶继其席。二月八日，复作书与同袍道别。夜将半，顾左右曰：“天向明乎？”对曰：“未也。”或曰：“和上正当此际何如？”禅师破颜微笑曰：“昔古德坐疾，有问者云：‘还有不病者乎？’古德云：‘有。’又问云：‘何物是不病者？’古德云：‘阿爷，阿爷！’”禅师既举此语，良久又曰：“如此，唤做病得否？”众皆无言。禅师祝曰：“色身无常，早求证悟，时至，吾将去矣。”侍者执纸乞偈，禅师曰：“终不无偈，便未可死邪？”侍者请之益坚，乃书曰：“生灭与去来，本是如来藏。拶例五须弥，廓然无背向。”投笔端坐而逝，时是月九日也，寿七十八，腊五十七。火化异香袭人，所获舍利不可胜计。其弟子智宗、善守、道成，及今住持普饶，以某月日建塔于峰之左原。大河卫镇抚林君性宗尝从禅师游，师勉以忠孝，迄能为国宣劳，为时显人，恐禅师之行不白于丛林，以隆恩大师道原所为状来征文。

　　谨按状：禅师讳祖镫，无尽其字也，族王氏，四明人。父好谦，尝写《华严经》，五色设利见于笔端。禅师年方幼，叹曰：“般若之验，一至于斯邪！”年十四，即求出家，依郡之天宁僧良伟，寻事其寺住持东白明公。既得度，复受具戒于开元奎律师。已而日溪泳公来代明公说法，命掌纲维，司藏钥。日溪升堂，禅师出问曰：“生死事大，无常迅速，乞赐指示。”日溪曰：“十二时中，密密参究，忽然触著，却来再问。”禅师抗声曰：“无常迅速，生死事大。”语未终，日溪便喝，禅师遽礼拜。日溪曰：“见何道理，便尔作礼？”禅师曰：“开口即错。”日溪颔之。禅师服勤数载，复出参名德，以验其所证。时中峰本公在天目，方山瑶公居净慈，无见睹公住华顶，斗岩芳公主景星，禅师皆与之辨诘其所印，盖不异见日溪云。禅师得道已，思韬晦而护持之，及遇上云峰胜地，卓锡其中，遂至终身焉。

　　呜呼，若禅师者，可谓能守道而弗迁者矣。古之僧伽多寄迹岩穴，友烟霞而侣泉石，至有跬步不与尘俗接者，治内之功纯，务外之意绝也。风教日偷，学者始不知自立，荣名利养之念日交蚀于心胸，奔竞干请，无所不至，足以来有识者之讪侮，可胜叹哉。禅师一钵自将，策厉学徒于寂寞之滨，虽施者填委，振起颓废，重楼杰阁，弹指现前，亦未尝见其有为。震黄锺于瓦釜雷鸣之际，翔灵凤于众禽纷飞之时，谓为禅师矫弊之功，非邪？评骘成章，系之以铭，庶几能箴末法之膏肓也欤。铭曰：

　　台有闻僧，幼辄弗群。能感杂华，思乐正因。
　　弃白趋缁，鞠明究曛。务治心垢，甚救首焚。
　　顿忘色声，敻绝见闻。历抵诸师，如提孤军，
　　背水设阵，濒亡获存。有矗者山，是曰上云。

　　高摩翠旻，低压紫氛。昔之开士，来疏竺坟。
　　我追轨辙，志符隐沦。起废为功，策怠以勤。
　　宝殿高骞，华宫糊纹。丹雘绚丽，觚棱纷纭。
　　此本无作，彼应自臻。一榻危坐，八窗凝尘。

　　影不出庭，锡常挂轩。迹处恬旷，俗惭竞奔。
　　逢时而逝，若臂之伸。凡济觉海，实探心源。
　　外动苟息，内静方敦。非有独行，曷昭群昏。
　　左原演迤，白塔嶙峋。凡入道者，来视刻文。

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