宋濂·七儒解_梦远书城

七儒解

　　儒者非一也，世之人不察也，有游侠之儒，有文史之儒，有旷达之儒，有智数之儒，有章句之儒，有事功之儒，有道德之儒。儒者非一也，世之人不察也，能察之然后可入道也。

　　威以制之术，以凌之才，以驾之强，以胜之和，以诱之信，以结之夫，是之谓游侠之儒。

　　上自羲轩，下迄近代，载籍之繁浩如烟海，莫不赖其玄精，嚅其芳腴，搜其阙逸，略其渣滓，约其枝蔓，引觚吐辞，顷刻万言而不之止，夫是之谓文史之儒。

　　三才以之混也，万物以之齐也，名理以之假也，涂辙以之寓也，虽有智者，莫测其所存，夫是之谓旷达之儒。

　　沈鸷寡言，逆料事机，翼然凝然，规然幽然，漆漆然，逮逮然，察察然，猎猎然，千变万化，不可窥度，夫是之谓智数之儒。

　　业擅专门，伐异党同，以言求句，以句求章，以章求意，无高而弗穷，无远而弗即，无微而弗探，无滞而弗宣，无幽而弗烛，夫是之谓章句之儒。

　　谋事则乡方略，驭师则审劳佚，使民则谨畜积，治国则严政令，服衆则信刑赏，务使泽布当时，烈埀后世，夫是之谓事功之儒。

　　备阴阳之和而不知其纯焉，涵鬼神之秘而不知其深焉，达万物之望而不知其远焉，言足以为世法，行足以为世表，而人莫得而名焉，夫是之谓道德之儒。

　　儒者非一也，世之人不察也，能察之然后可入道也。

　　游侠之儒，田仲、王猛是也，弗要于理，惟气之使，不可以入道也。文史之儒，司马迁、班固是也，浮文胜质，纎巧斵朴，不可以入道也。旷达之儒，庄周、列御寇是也，肆情纵诞，灭絶人纪，不可以入道也。智数之儒，张良、陈平是也，出入机虑，或流谲诈，不可以入道也。章句之儒，毛苌、郑玄是也，牵合傅会，有乖坟典，不可以入道也。事功之儒，管仲、晏婴是也，迹存经世，心则有假，不可以入道也。道德之儒，孔子是也，千万世之所宗也，我所愿则学孔子也。

　　其道则仁、义、礼、智、信也，其伦则父子、君臣、夫妇、长幼、朋友也，其事易知，且易行也。能行之，则身可修也，家可齐也，国可治也，天下可平也。我所愿，则学孔子也。今指三尺之童子而问之，则曰，我学孔子也。求其知孔子之道者，虽斑白之人无有也。呜呼，上戴天，下履地，中函人，一也，天不足为高，地不足为厚，人不足为小，此儒者之道。所以与天地并立，而为三也，司马迁以儒与五家并立，荀卿谓儒有小大，扬雄谓通天地人曰儒者，要皆不足以知儒也，必学至孔子，然后无媿于儒之名也，然则，儒亦有异乎？曰，有之位不同也，三皇儒而皇，五帝儒而帝，三王儒而王，臯陶伊傅周召儒而臣，孔子儒而师，其道则未尝不同也，虽然，自有生民以来，未有盛于孔子者也，我所愿则学孔子也。

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