宋濂·黄文献公祠堂碑

黄文献公祠堂碑

　　星辰之昭乎上者，天之文；河岳之列于下者，地之文；经纬乎两间而丕昭至道者，人之文。人之文虽若有不同，或得之者，亦足以配二仪而常存，后万物而弗凋。盖以长庚之精，峨眉之神，皆降而为命世之神，所以能轧摩日月，扶植鸿化，以震荡乎一世。故虽其魄已丧，其神不亡，乘一气于太虚间，鼓舞变化，随雨露风霆而著形焉。尸而祝之，实有不得不然者矣。有若乌伤黄文献公，其殆庶几乎？

　　公之方妊，母夫人梦大星煜煜然坠于怀。及其生也，绣川之水为之一清。是盖星灵川祥所融凝而成者，故公遂以文章鸣一时。侍讲经筵，阐明圣学，掌宣皇制，黼黻太平。昭回云汉之章，衣被乎草木人文，化成之效，于斯为盛。是则公虽薨，而其耿耿不没者，固将游神太清，在帝左右。而祠之不设，非甚缺典欤？濠梁胡侯惟信来为县，刚明正直，不可干以私。行之既久，政通人和。屡谒公之墓下，凉纮动木，怅然而有遐思。即下令禁其樵采，复辑公之遗文，刻梓传世。侯犹谓未足以交神明，乃请于上官，筑祠于绣川之滨。堂庭穆如，门庑清谧，象设有严，丹雘焜耀。落成之日，侯具牲酒，盛服致祭。公之孙子，邦之群彦，咸从侯后。精诚格孚，契乎冲漠，焄蒿凄怆，如将见之。祭毕而燕，笾豆静嘉，肴核维旅，鸿休诞昭，秩秩雍雍。四方之士，来游来瞻，佥以为侯之为政，知所风厉，而公之灵爽，永有攸栖矣。

　　或者则曰：“人死则其气斯尽，古者祭乡先生于社，不过崇德报功为人劝尔。子曰‘其神不亡’，无乃涉于诞耶？”曰：“呜呼，是未知鬼神之情状者也。世之强夫志士，用物精多，尚能昭著灵响，庙食百世，况钟天地灵长之气而发为文章之英者乎？其不随世而磨灭者决矣。至若庸夫凡氓，其德不显，其鬼不灵，则当如此言尔。”

　　初，祠之成，同门友王君袆既为纪其岁月。公之子梓、从子枟、从弟鲁，暨甥刘某、陈某，谓侯是举有关于名教之重，而非私于一家，又请濂详文其事于石，以昭侯之善，与此祠相为终始。濂按《春秋》书事之法，辞有重复而不杀者，因窃取斯义而为之记。复系之以诗曰：

　　大星煜煜流光晶，川后敛滓若镜澄。
　　发为五色文章英，上骑日月薄太清。
　　呼吸雨露鞭风霆，在帝左右持文衡。
　　交龙降升藻火明，生色灿烂丹凤翎。

　　万物承被流华荣，一气阖辟不可名。
　　玄功敛迹归杳冥，其魄虽离神则形。
　　元元直与玄化并，有祠翼然妥幽灵。
　　阳乌高骞耸觚稜，庭宇沕穆森巨楹。

　　岁时奠祭输精诚，牲牷肥腯酒洁馨。
　　倏阳忽阴谁使令，有神来下风泠泠。
　　若乘玄麟紫霞軿，降尔百福响然凭。
　　邹鲁礼乐当洊兴，春秋报事垂千龄。

　　门人前史官金华宋濂撰

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